المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!


أخبار وادي عمد في تاريخ شنبل وتعليقاتي عليها

تاريخ وتراث


إضافة رد
قديم 03-28-2022, 07:55 PM   #1
أبو صلاح
مشرف قسم تاريخ وتراث
 
الصورة الرمزية أبو صلاح

افتراضي أخبار وادي عمد في تاريخ شنبل وتعليقاتي عليها

📚🌷🖊في تاريخ حضرموت
منشورات الباحث في تاريخ وجغرافية حضرموت أبي صلاح الحضرمي
الأستاذ / حسين صالح بن عيسى بن عمر بن سلمان
أ أخبار وادي عمد في تاريخ شنبل وتعليقاتي عليها
الموقع الجغرافي :

يقع وادي عمد من الناحية الجغرافية في جنوب غرب وادي حضرموت الكبير ، الذي يعد م أكبر الوديان في شبه الجزيرة العربية إذ تبلغ مساحة حوضه الى 20400 كلم مربع .
وينحدر وادي عمد من الهضبة الجنوبية لحضرموت متجهاً من الجنوب نحو الشمال ، ويصب مجراه في مجرى وادي حضرموت الرئيسي حيث تلتقي عدة وديان فرعية عند هينن وقرى الكسر جهة الشمال الغربي .
الحدود :
يحده الغرب وادي رخية ومحافظة شبوة ، أما من جهة الشرق وادي دوعن والعين ووادي بن علي 0 وآخر حدود عمد قرية ( خميلة بايزيد )
والوادي من الناحية الجيومرفولوجية يشغل جزء طولي كبير من حوض وادي حضرموت الكبير الذي تصل
التضاريس :
والوادي من الناحية التضاريسية هو أحد الوديان الفرعية التي تصب في مجرى وادي حضرموت الريئسي الذي يتجه من الغرب نحو الشرق بطول يزيد عن 300 ميلا لينتهي غرب مدينة سيحوت في محافظة المهرة.
واعالي وادي عمد تجري في الهضبة الجنوبية الغربية التي تتميز بشدة الارتفاع ووعورة التضاريس خاصة فوق وادي حجر ودوعن وعمد . يضيق عند منحدرات الهضبة جنوبا ويأخذ في الأتساع كلما اتجه شمالا نحو مصب الوادي والتحامه بأودية حضرموت جهة الكسر0
ويتميز بصخوره التي تتكون من الأحجار الجيرية والطباشيرية من نوع الصخور الرسوبية التي من المؤكد وجود النفط في قيعان الوادي ، حيث توجد به عدة حقول نفطية تستثمرها شركة أجنبية لصالح مستثمرين يمنيين . ووجود أحواض جوفية مائية بها وتربات رسوبية خصبة في الغالب ، يتم الاستفادة من ذلك في الزراعة ومياه الشرب .
ومن الناحية التاريخية
لاشك أن الوادي من مراكز الحضارة التاريخية القديمة لمملكة حضرموت ، وكان به قبائل تسكنه يعود تاريخها إلى ماقبل الإسلام وصدره الأول وحتى القرن الخامس أو السادس الهجري ، هم من حضرموت وكندة وربما قبائل أخرى ، لم يذكر شنبل في تاريخه أحداثاً وادي عمد إلا من أوائل القرن السابع الهجري.
يعد الوادي من المستوطنات الحضرية القديمة لمملكة حضرموت القديمة ؛ لاكتشاف آثاراً و ونقوشات ومعابد . فذكر د. جواد علي في :المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام جزء 3 ص 163 : قال (وقد تبين من بعض الكتابات أن "كبير" "كبر" "مذب" كان من آل "رمي" "رامي"، وكان يقيم في الموضع المسمى بـ "جعدة" في الزمن الحاضر. وكان يملك جزءًا كبيرًا من "وادي عمد"، وله بئر في المدينة تتصل بصهريج مدرج يخرن فيه الماء، وتعرف بـ "شعبت" "شعبة" "شعبات"، ومن قبائل هذا الموضع: "عقنم" "عقن" "عقان"، و"كرب" "جرب"، و"يرن" "يارن") قلت : وهذا شاهد على أن الوادي كان موطن حضارة حضرموت القديمة وانقرضت كثير من المعلومات والعائلات التي تنتمي لحضرموت .
وفي صفة جزيرة العرب للهمداني الذي عاش في القرن الرابع الهجري جاء ذكر قرية ( عندل ) التي تقع في وادي عمد ومن كان يسكنها فقال بعد ذكره لقبيلة تجيب الكندية في هينن كسر قشاقش فقال : (...ثم عندل مدينة عظيمة للصَّدف وكان امرؤ القيس بن حجر قد زار الصَّدف إليها وفيها يقول:
كأني لم ألهو بدمُّون مرَّة ... ولم أشهد الغارات يوماً بعندل )
وذكر د. سرجيس فرانتسوزوف في كتابه ( تاريخ حضرموت الاجتماعي والسياسي قبيل الإسلام وبعده أن احفاد السكان الاصليين الذين منذ القدم يفتقرون إلى التقاليد الخاصة بتسجيل الأنساب والعناية بها ؛ كثير ما استخدموا في انسبهم التي دونت في الفترة الاسلامية اسماء القرى والمستوطنات التي عاشوا فيها كأسماء مختلفة لأجداد تناسلوا منهم . وقد تم ازاحة افراد قبيلة حضرموت وغيرهم من السكان الاصليين للمنطقة ازاحة كاملة تقريبا من منطقة غربي حضرموت . )
ومدن ومستوطنات تاريخية قديمة جدا في وادي دوعن وعمد يفتقر الباحث عنها وعن تاريخها كغيرها من المدن والمستوطنات الأخرى في شبام وتريم وذي أصبح وسيئون ومريمة وغيرها كثير اً من المعلومات أو غيرت وحرفت كما ذكر ذلك الأستاذ سالم فرج مفلح رحمه الله في كتابه ( حضرموت التزوير واستلاب الهوية ...) لكننا نذكر المدن والمستوطنات القديمة ذات الأهمية من باب التذكير من ذلك في وادي عمد : مثل ريبون وحريضة ، وعندل ، ونفحون ، وعنق ، وتبرعة ، وحروبة ، ولخماس ، وفضح ،وغيرها من المستوطنات القديمة أيضا كترمل ومنطقة مخية حيث كانت بها كثيراً من العائلات تنتمي لقبائل قديمة في الوادي . وهناك مستوطنات أخرى مثل الحنكة باصليب ، وعمد مركز المديرية التي تسمى الوادي بها ، ومشاجر ويسكنها بعض من آل العمودي وعائلات مستوطنة أخرى ، ورباط باكوبن ، والشعبة ، وزاهر باقيس .
والوادي تسكنه اليوم كما تقدم قبائل مرة ، و كندة ومن نهد ومن حضارم و فروع من قبائل مختلفة ناقلة وأصلية ربما مجهولة إذ لا توجد دراسات أثنية حتى اليوم عن ذلك عن هذه الوديان التي شهدت جزء كبير من تاريخ حضرموت القديم والوسيط .
أسباب تسمية الوادي قضاعة وعمد :
وقد سمي الوادي ( وادي قضاعة ) كما قال بن عبيد الله السقاف في إدام القوت ص 137(قال الشيخ زملي بن عمرو بن عبدالله الفهمي باحلوان في كتابه ((رشيدة الأخوان)) أن بني اليقين التغلبيين - بطن من قضاعة - سكنوا بوادي عمد من حضرموت فقيل له وادي قضاعة ، وهو أول من سكن ذلك الوادي فسمي بأسمه. أهـ. ويطلق على وادي عمد ، إلى اليوم (وادي قضاعة) وهو لقب عمرو بن مالك بن مرّة بن زيد بن مالك بن حمير ) وتذكر بعض المراجع أن الجعدة وهم غالبية كبيرة من سكان الوادي قد قدمت من نجران واستوطنت الوادي وانتشرت في أغلب قراه من الشمال إلى الجنوب .
أما تسميته بوادي ( عمد ) فهو نسبة إلى مدينة عمد العاصمة الإدارية للوادي الذي غلب هذا الاسم على الوادي .
ماذا قال أحمد عبد الله شنبل باعلوي المتوفي سنة 920 هـ ن قال عنه الاستاذ سالم مفلح أنه شخصية غير معروفة بل شخصية مجهولة ، وكتابه هذا هو الوحيد في المصادر الحضرمية ويغطي في نسخته المطبوعة الفترة من 501 هـ إلى 920 هـ أي اربعة قرون كاملة . ويشكك في أن الكتاب كتب في القرن الرابع عشر الهجري بأيدي نسبته لهذا الشخص ، لديها مصادر استنسخت منها ماتريده واضافته لهذا الشخص المعروف بشنبل – انظر التزوير واستلاب الهوية من ص 18- 52 :
قال شنبل في تاريخه عن وادي عمد :
( وفي سنة 620 عشرين وستمائة )
طلع ابن مهدي إلى اليمن [ فلما طلع ابن مهدي إلى اليمن لقى الملك المسعود بتعز ] ثم خالف أهل حجر بعده وقتلوا أناسا من أصحابه ثم رجع إلى حضرموت بإذن الملك المنصور فقتل أناسا كثيرة من أهل حجر وخرج ابن خليل [ يتلقى ] بن مهدي ومعه قوم فوجدوا قوما من أهل وادي عمد ناصرين لأهل دوعن لأنهم أيضا قد خالفوا فقتل منهم جماعة , وخالف أهل عرف وحاصروا الاسعا فهزموهم أهل الاسعا وقتلوا منهم وأسروا ثم خرج ابن مهدي [ إلى عرف ] فقطع نخيلهم ورجع إلى شبام , وقد خالفت بنو ظنة وبنوسعد وأكثر نهد وحازوا الكسر وما فوقه من الأودية وامتنع عليهم أهل الهجرين فقاتلوا فكسروا أهل الهجرين ثم صالحوهم.
[قلت : عمر بن مهدي اليمني قائد للجيوش للدولة الأيوبية التي كانت تحكم من مصر اليمن ارسل من قبل الحاكم الكردي في صنعاء لإخضاع الإمارات الحضرمية الثلاث التي ثارت ضد سيطرة الأيوبيين ، في تريم آل راشد ، وشبام آل دغار والشحر آل إقبال . فاستولى ابن مهدي على الشحر وتريم وشبام بعد مجازر رهيبة. وفي سنة 621 هـ (1224م) ثارت قبيلة نهد على ابن مهدي في وادي شُحُوح وهاجمت ابن مهدي في شبام وقتلته. وكان في ذلك نهاية وجود الأيوبيين بحضرموت.] انظر بامطرف محمد عبد القادر المختصر في تاريخ حضرموت
وقال شنبل :
( وفي سنة 628 ثمان وعشرين وستمائة )
وفيها: سار و عسكر مسعود إلى وادي عمد وقتل أهل عنق ثم صالحهم ورجع إلى تريم .
[قلت : وعنق من قرى وادي عمد ومسعود هو مسعود بن يماني الظني توفى سنة 648 هـ (1250م) وبنيت على قبره أول قبة تقام بمقبرة الفُرّيَّط بتريم.]
وقال شنبل :
(وفي سنة 783 ثلاث وثمانين وسبعمائة)
وفيها: وقعت رجفة عظيمة في وادي عمد جميعه حتى ظن كل من يسمعها أنها مختصة به وبمن حوله .
[قلت : وهذه ربما من الهزات الزلزالية التي حدثت ]
وقال شنبل :
(وفي سنة 811 إحدى عشر وثمانمائة)
وفيها: طلع دويس بن راصع وادي عمد بخلق كثير و صال هو و آل شحبل على عمد .
[قلت : دويس بن راصع ايضا من أمراء آل يماني ، وصال يقصد بها قام بأعمال تخريبية من حرق للنخيل والثمار ، وهدم للمنازل وقتل للأنفس البشرية وهذه عادة كل القبائل في صراعاته في حضرموت حتى القرن الرابع عشر الهجري يافع وآل كثير ]
وقال شنبل :
(وفي سنة 823 ثلاثة وعشرون وثمانمائة)
وقع زمان بالعظام في جمادى الأولى ، وقع فيه موت كثير لا يحصيهم إلا الله ، غلاء السعر غلاء كبيرا بلغ طعام الذرة مصرا إلا ربع بالصغير بدرهم كبير ، و التمر رطل بدرهم ، و طعام البر ربع بدرهم و الكنب شطر ، و قلت المواشي حتى بلغ الثور بمائة دينار كبار ، والبقرة بستين دينار كبارا، و الشاة بثلاث أواق ، ومات أكثر الخلق من الجوع و أكلوا الحمير و الهر ر و الكلاب ، وقيل أكل بعض بني آدم في حريضة ، ومات في حذية و منوب خلق كثير في ديارهم و لم يغسلوا حتى يبسوا و خليت بعض ديار شبام ، ولم تنقطع فيها جمعة ، و خلت ديار كثير في الكسر و وادي عمد و الجهات.
[قلت : انتهى بهذه الكارثة فالله ينزل عقوباته على الناس خاصة إذا انتشر الشرك بالله تعالى والظلم في كل زمان ومكان ونصيب حضرموت واليمن من هذا الكثير من المجاعات نسأل الله السلامة ]
#أبوصلاح_باحث_في_تاريخ_وجغرافية_حضرموت
#أبوصلاح_باحث_حضرمي
الأستاذ /أبو صلاح
@benaesahceen2
#أبوصلاح_باحث_في_تاريخ_حضرموت

الفيس بوك صفحة تاريخ وتراث حضرموت:https://www.facebdrv/?ref=your_pagesook.com/alh
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas