إلا السقيفة هذه لا تقبل الغش والتّزوير

[أبوعوض الشبامي]

.

[QUOTE=سالم علي الجرو;631197]

ـ 9 ـ
أجابه عمر:

حاضر عمر لا دعيته ما صبرْ=والجد مولى الدّرع بن عَلْ بن سعيد
في سلسلة تتبع من مولى عرفْ=لي بحرهم ضافي على ساحل ونيد

ـــــ

يقول صاحب كتاب هواجس واطياف من بلاد الأحقاف في نفس الصفحة السابقة

(( الجواب من عمر بن صالح ابن الديدو باوزير

حاضر عمر لاقد دعيته ما صبر= والجد مولى الدرع بن علي بن سعيد
في سلسلة وحده على مولى عرف= لي صيتهم ضافي على ساحل ونيد

هل لاحظتم الفرق بين رواية كتبها المتحرش بالتراث وبين رواية كتبها ابن المنطقة محمد بن سالم باوزير في كتابه المذكور .

وتعالوا نقرأ ما كتبه هذا المتحرش في كتابه ( بلاد الاحقاف كوز مركوز ) ص 143 كتب في هامش الصفحة ( الذرع اسم المقبرة التي دفن فيها جده في مدينة حوره بن عل : بن علي حذفت الياء لإستقامة الوزن ))

للفائذة ( الدرع ) هو الحوش الصغير مولى الدرع صاحب الحوش ويعني به الشاعر الولي الزاهد العابد الشيخ سالم بن عبدالله باوزير ويقع قبره وسط درع ( حوش صغير ) في منطقة تقع شمال حوره تسمى ( الجويب ) ويقال له مولى الجويب أما مولى عرف فهو الشيخ محمد بن الشيخ سالم باوزير.
هذا ما جاء في كتاب انساب الأسر الحضرمية للعلامة أحمد بن حسن العطاس.




.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ـ 8 ـ عاد ابن سلطان ، وقال: إن حد عمر صالح ظهر سدّي ظهرْ=بانطْرح المقصع على ضلع الحديد شفنا في الشّعّار قدنا المنتهى=وفي القضاء إفتي على قاضي زبيد

إلا التراث لا يقبل الغش والتزوير والتحرش به



نعود نبين للقارئ كيف يعتمد هذا المتحرش على مصدر أحادي ... دون تمحيص وتدقيق والرجوع الى عدة مراجع ومصادر وراوة آخرين .

جاء في كتيب ( بلاد الأحقاف رموز وكنوز ) بهذين البيتين ثم نقلها الى هنا دون تحقيق وتمحيص أو الرجوع الى مصادر أخرى .
يقول صاحب كتاب هواجس وأطياف من بلاد الأحقاف ( تأليف محمد بن سالم بن أبوبكر باوزير ) في صفحة 38 قال (( اثناء زيارة المشهد المشهورة وحضور جمع غفير لمشاهدة المداخل الآتية من كل صوب قال الشاعر بن سلطان باوزير مستفسرا عن وجود الشاعر ابن الديدو من عدمه بين تلك الجموع

البدع بن سلطان

إن حد عمر صالح ظهر سدّي ظهر= بانطرح المقصع على درع الحديد
أنا في الشعار قدنا المنتهى= وافتي في العلماء على قاري زبيد

هل لاحظتم الفرق في رواية البيتين ؟؟؟


.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

مضحكات ومبكيات ـ 1 ـ نعلم من الغش أن شاعرا مرموقا يخبر عن معرفاته ، يضحكك ويغضبك: 1- يضحكك عندما يخبرك إنه حصل اليوم على لقب شاعر تحت اسم معرف . 2- يضحكك عندما يخبرك أنه حصل على تحذير في نفس اليوم بمعرف آخر 3- وأن معرفه الثالث توقّف لمدّة أسبوع 4- يضحكك عندما يخبرك أنه لم يعترف به كشاعر تحت اسم معرف آخر ولكنه يعد ويتحدى أنه سينتزعه يوم غد ، وبالفعل يكتب قصيدة مديح في المنتدى ويحصل على اللقب .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ـ 2 ـ عندما يشعر أحد حمّالة الوجوه بأنني أقصده في رسالة ذكيّة إلى معرفه ضمن موضوع يعرفها بمفرده كذاك الذي أساء إلى صديقه في الظاهر يسارع إلى كتابة قصيدة مديح يشحنها بعبارات التبجيل على قاعدة: " قرب من الخوف تأمن " تنال الثناء ربما من رأس الهرم ويضمن الحصانة إن لم تكن الثقة ولو إلى حين ، ومن ناحية أخرى يطعن في الخاصرة تحت معرّف آخر.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ـ 3 ـ الكتلة التي أعلم تتكوّن من 13، شعراء ثلاثة و10 مؤازرين وفي واقع الأمر شخص واحد . شيء يحزّ في النّفس رغم هذا لن أكشف سرّا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ـ 4 ـ من النّكد أن يعكّر صفو الأدب وهو بضاعتنا ومبتغانا قلّة الأدب المحميّة المحروسة عن طيب نيّة ، ويتمثل النّكد في الصورة المشوّهة للصالون الأدبي ، ألعوبة وأضحوكة يعلم بها من لا يقدر على منع سوء يلاحظ ويقرأ سطوره السوداء ومن لا يسمع صوته . من النّكد أن يدخل مشرفون في الألعوبة طبعا أشياء تحزّ في النّفس عندما تسمع عن الألاعيب في المجالس الخاصة التي يعتبرها العبد لله خيانة لشرف الكلمة واستهتار بالأدب وخبث وطعنة في ظهر طيب يتعامل بحسن الظّن ، تليّنه أو تخدّره كلمة من خلفها دواهي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

المعذرة لا أحبّذ الغيبة والنّميمة ولا الحديث من خلف جدار ، لذلك كتبت بعض ما أعلم وما استنتجته عبر دراسات متأنّية وبحث موثّق في شأن لا يقبل السّكوت عليه لاسيّما وأنّي أزعم بأني من محبّي الصروح الأدبية ـ الثقافية ، أقدمها على الجانب الشّخصي ولعلّي دفعت قيمة ذلك في زمن الغدر إلا أنني سعيد جدّا لأني أجد ذاتي وأنا أصنع بأفكاري حياتي في الحدود الموهوبة من لدن حكيم خبير . ليعذرني من شقّت عليه صراحتي ، وسيعلم مؤخرا إن هو محظوظ عن سلامة نيّتي وصفاء الخاطر من الناحية الشّخصية وإن أبديت شراسة من ناحية المسئولية ، فكلّنا راعٍ وكلّنا مسئول عن رعيّته ، ومن مسئوليّاتنا الحرص على صروحنا الأدبية الثقافية لما تحمل من سمات وصفات وأخلاق بحمايتها والعمل على أداء رسالتها وإن اختلفنا حتى مع أصحابها وملاكها . قلت: سيعلم عن صراحتي من يظنّ أنها وقاحة وهي راحة إن هو محظوظ مؤخرا وإن لم ففي الدار الآخرة يوم ينسى كل ميزانه ويمتثل الجميع أمام ميزان واحد . والحمد لله ربّ العالمين .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

.................................................. .................

[أبوعوض الشبامي]

[QUOTE=أبوعوض الشبامي;631347]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ـ 9 ـ أجابه عمر: حاضر عمر لا دعيته ما صبرْ=والجد مولى الدّرع بن عَلْ بن سعيد في سلسلة تتبع من مولى عرفْ=لي بحرهم ضافي على ساحل ونيد ـــــ يقول صاحب كتاب هواجس واطياف من بلاد الأحقاف في نفس الصفحة السابقة (( الجواب من عمر بن صالح ابن الديدو باوزير حاضر عمر لاقد دعيته ما صبر= والجد مولى الدرع بن علي بن سعيد في سلسلة وحده على مولى عرف= لي صيتهم ضافي على ساحل ونيد هل لاحظتم الفرق بين رواية كتبها المتحرش بالتراث وبين رواية كتبها ابن المنطقة محمد بن سالم باوزير في كتابه المذكور . وتعالوا نقرأ ما كتبه هذا المتحرش في كتابه ( بلاد الاحقاف كوز مركوز ) ص 143 كتب في هامش الصفحة ( الذرع اسم المقبرة التي دفن فيها جده في مدينة حوره بن عل : بن علي حذفت الياء لإستقامة الوزن )) للفائذة ( الدرع ) هو الحوش الصغير مولى الدرع صاحب الحوش ويعني به الشاعر الولي الزاهد العابد الشيخ سالم بن عبدالله باوزير ويقع قبره وسط درع ( حوش صغير ) في منطقة تقع شمال حوره تسمى ( الجويب ) ويقال له مولى الجويب أما مولى عرف فهو الشيخ محمد بن الشيخ سالم باوزير. هذا ما جاء في كتاب انساب الأسر الحضرمية للعلامة أحمد بن حسن العطاس. رحموا التراث من التدليس والتحرش به ...!! . .

>ارحموا التراث من التدليس والتحرش به ...!!



-

[أبوعوض الشبامي]

.

إلا التحرش بالتراث وتزييفه وغش القارئ ...!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

إلا التراث لا يقبل فيه الغش والتزوير والتحرش والعبث به في استعراضي لكتيب المتحرش بالتراث والتاريخ ( بلاد الاحقاف كنوز ورموز ) سآتي على تفنيذ الخطأ والتحرش بكتابة التراث دون تحقيق وتمحيص . واصحح له خطأه واعلم أنه سيتكابر كعادته ...!! تلك الأبيات التي ذكرها المتحرش جاء بها في كتيبه المذكور وربما كعادته يعتمد على مصدر واحد سوى صحت رواية مصدره أو أخطأ .... ومصدره ( عبدالله بن احمد باوزير ) وللتصحيح له . قال الشاعر : مركبي صبح على اللوالب والدقل= شحنته من صيره وشي من بونه أما المراكب واجده لي في الغبب= لكنهن في الشحن قصرن دونه وحين شاح وجه المنصب عنه استهجانا لقوله قال الشاعر باوزير : لا حد يواخذني على نطق اللسن= ذلا الحليله مشعفه بدويه تبيع جندل في سلعها مازن= ماتعرف الرفعه من الأوقيه الرفعة وحدة وزن تعادل 110 رطل . الخطأ أن نقول ( مركب صبح على اللوالب والعجل ) ...!! هل سمعتم مركبا يمشي على العجل ؟؟؟ هل هو سيارة تسير على العجل؟؟ المعروف أن المراكب تمخر بواسطة الأشرعة وليست بواسطة ( العجل ) ويقول أهل البحر ( هلبت ) أي نصبت الشراع على الدقل . .

[الخوف]

وما الحل ماهي الزبده للموضوع والحصيله التي نقول خرجنا بها من الكتاب الموقرين في هذا الموضوع

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخوف [ مشاهدة المشاركة ]

وما الحل ماهي الزبده للموضوع والحصيله التي نقول خرجنا بها من الكتاب الموقرين في هذا الموضوع

الحلول شيء " تعود إلى الإدارة " والكشف والتّعرّي شيء آخر
الحلول تنهي المشاكل والتّعرّي يكشف رموز السّوء ، ولو تفحّصت جيّدا لوقفت على النتائج:
1- العزل ( عزل المعرفات بعد فضحها ) . تابع بدقّة ............
2- كشف بعض أساليبها ووسائلها ( تختال عبر التقرّب من الدّيوان الخاص بالمديح والتّذلل من أجل الحصانة )
3- كشفت عن نفسها وهي تحدثّ نفسها بدون شريك ظاهر .
4- شحث المشاركات عبر الرسائل المكثّفة الخاصة إلى رموز معيّنة

[المتكلم]

اليوم, 06:06 AM
سالم علي الجرو
حال قيادي
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 12,026



--------------------------------------------------------------------------------

مضحكات ومبكيات



ـ 1 ـ

نعلم من الغش أن شاعرا مرموقا يخبر عن معرفاته ، يضحكك ويغضبك:

1- يضحكك عندما يخبرك إنه حصل اليوم على لقب شاعر تحت اسم معرف .
2- يضحكك عندما يخبرك أنه حصل على تحذير في نفس اليوم بمعرف آخر
3- وأن معرفه الثالث توقّف لمدّة أسبوع
4- يضحكك عندما يخبرك أنه لم يعترف به كشاعر تحت اسم معرف آخر ولكنه يعد ويتحدى أنه سينتزعه يوم غد ، وبالفعل يكتب قصيدة مديح في المنتدى ويحصل على اللقب .

__________________
اليوم, 06:11 AM
سالم علي الجرو
حال قيادي
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 12,026



--------------------------------------------------------------------------------



ـ 2 ـ

عندما يشعر أحد حمّالة الوجوه بأنني أقصده في رسالة ذكيّة إلى معرفه ضمن موضوع يعرفها بمفرده كذاك الذي أساء إلى صديقه في الظاهر يسارع إلى كتابة قصيدة مديح يشحنها بعبارات التبجيل على قاعدة:
" قرب من الخوف تأمن "
تنال الثناء ربما من رأس الهرم ويضمن الحصانة إن لم تكن الثقة ولو إلى حين ، ومن ناحية أخرى يطعن في الخاصرة تحت معرّف آخر.
اليوم, 05:29 PM
الخوف
حال جديد تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 11



--------------------------------------------------------------------------------

وما الحل ماهي الزبده للموضوع والحصيله التي نقول خرجنا بها من الكتاب الموقرين في هذا الموضوع
__________________
اليوم, 05:55 PM
سالم علي الجرو
حال قيادي
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 12,026



--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخوف [ مشاهدة المشاركة ]
وما الحل ماهي الزبده للموضوع والحصيله التي نقول خرجنا بها من الكتاب الموقرين في هذا الموضوع


الحلول شيء " تعود إلى الإدارة " والكشف والتّعرّي شيء آخر
الحلول تنهي المشاكل والتّعرّي يكشف رموز السّوء ، ولو تفحّصت جيّدا لوقفت على النتائج:
1- العزل ( عزل المعرفات بعد فضحها ) . تابع بدقّة ............
2- كشف بعض أساليبها ووسائلها ( تختال عبر التقرّب من الدّيوان الخاص بالمديح والتّذلل من أجل الحصانة )
3- كشفت عن نفسها وهي تحدثّ نفسها بدون شريك ظاهر .
4- شحث المشاركات عبر الرسائل المكثّفة الخاصة إلى رموز معيّنة

اجد نفسي هنا اقف على مفصل الجد واستنبط مماورد ان هناك هلس طويل ينتاب البعض وافكار تتشعب وتدور حول نفسها فهناك شخص بذاته تجده يبدع ويجوب على نفسه ويمدح هذا ويذم ذاك
ولو يقتصر الأمر على من لم يكن قادر للوصول لغايه في صقل موهبته فنلتمس له العذر لربما عدم انتباه الناس له واهماله الغير مقصود غالبا ولكن الحيره عندما يكون شخص مثقف او كاتب او شاعر يقدر يوصل مايقوله بصحيح العباره وبهامه عاليه لاتوسل ولا انحناء لسلطان او مديح مفرط لغاية الوصول لسلطه او مساعدة مسئول له على مخارج وحلول يحتشر عندها في اي لحظه فيستنجد به فيجده امامه
ببالغ الحزن انعي هذه الأفكار وهذه الهامات للاسف الشديد في حين ان تفرض احترامها على القراء اصبحت من تروج لماتكتب بمعرفات وهميه مكشوفه ومفضوحه اساءت لها اكثر مما تخدمها
والكلام ذو شجون كما قال مسرور ولكن نقف عند هذا الحد منه ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه ولله في خلقه شئون

[الخوف]

مثل بدوي يقول ( كلين يجمر على قرصه) وهنا نرى كل واحد مشغول بنفسه من يبغي يزود معرفاته او ينمي مهاراته او يحصل على جاه ماهو فيه ولايستطيع بموهبه او بعمل نظيف يوصل له تجده يلجأ الى التزوير والتدليس بالمعرفات وتوجيه الدعوات والرسائل الخاصه والأستغاثه ليوصل لمبتغاه وهنا لو يتوقف الأمر احمد ولكن انه يلجأ الى شتم وسب وتجني ومحاذير والقاب العباد وحشرهم في مناكفات معه للخروج من المأزق الذي وضعه
ومثل الحضر يقولون (لاتوري البدوي دارك يآذيك ويآذي جارك ) يقصدون بكثر الزيارات لأن الحضر اقل كرم من البدو فيتضايقون من الناس
ونفس الحال هنا في السقيفه لربما وجه الشبه موجود في بعض الحالات تجد قليل الصبر اوالذي لايستطيع ان يصمد في ؤوجه النقد يتذمر من النقد ويغلق بابه ولايرغب في من يناقشه والنقيظ العكس

[الفحص]

ماحد يوريك يالبدوي طريق الدار