مجلس الدان الحضرمي

[مساعد المري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

صم الحجر منك تفلس = والحيد والذلق افتلس في الشعر ماتجيك الفلاسه = وبنوك غيرك للفلاس لا فتح رام الله تريس = مندوب يرزح باالرسس وحماس من دار الرئاسه = ضارب بها في كل راس كلن يعود لااصله ياشيخ عوده لاديوان الملك عندنا الملك باالدنيا

اول حصمله في ذرة باقديم !!!!!!!!!
كلمة تريس تشتق منها ( الريس ) وليس الرسس لذا وجب التنويه للحكام ومطلوب من باقديم تنضيف حبه تمام هذه تحتسب غلطه عليه !!!!

[بنياس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

ما شأ الله يابو صالح مصادرك الاستخباريه خطيره بس يا ليت تذكر لنا ايش نوع القات الذي ما يفارق لجع ابو الجويد لانه ممكن يكون هو السبب في قوة القريحه عند شاعرنا باقديم وبهذا تكون كسبت جميل في المتشيعرين وما على الواحد منهم الا ان يسحب له بندل وخذ يا قصيد وبعدين ما ذكرت نوع الشاحنه (بوزه) او (لوري زيزو من وارد الحسيني) انما لو كان ترله فالاحتمال انك فهمت كلمة ترله غلط لان ابو الجويد ما هو الوحيد الذي يسحب ترلا كلنا فالهوى سوى ما عدا خالد بن مهناء وعارف النهدي على حسب عرفي انما البقيه وعلى راسهم انته كل واحد جالس يسحب ترلا محمله والبعض ((لوبد)) مثل الي بالي بالك صراحه يا عم محمد مثل ما قال مسرور (لو ما اعرفك باقول خرّفت)

ياالواقعي متحمل ان يكون مخرف واحتمال يستعمل ؟؟؟؟؟
الله يعلم كما انهوووو مايسسستحي شعرووووور شعره مقطب
مبهذل عار ويديمونه الرجاجيل الرمه ولا يستحي وانا واثق
ان الشعراء كثر يترقبونه وترقبوا موضوع جديد لبن مخاشن حول ماقاله
حول ماقاله العمده واستدعي باقديم يترقبه يلسع له تمام وانا واثق ان الجميع
يترقبونه شاعر الضرط وهرب من شروط التحدي ذي وضعها باقديم واضحه له وعليه

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

يابو صالح استطيع ان اثبت لك ان الابيات المذكوره لا تعنيك وعندي الدليل الدامغ با قديم حين ذكر (التلتول) لم تكن انت في باله الا اذا كنت با تسوي مثل با سواد وباسواد هذا كبر في السن وضعف بصره ومع ذلك مصرّ ان يروح للصلاه في المسجد دون ان يقوده احد من اولاده !!! وفي يوم من الايام كان في طريقه كرمكم الله كلب نائم ولانه ما يشوف دحّق الكلب وعندما انتبه له الناس قال ((ذلا قدنا بغيت له)) يا بوصالح ان كانك بغيت لحد خلها على مبنى الشيبه

خلاص صدّقتك. والذي حصل هو من أغرب المصادفات إذن.
والأمر لله من قبل ومن بعد.

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصل أبن عطاء [ مشاهدة المشاركة ]

ابيات مقيوله لش يا يمامه في ركن الزامل قديمه ما بغينا اللخم شي غوده تقطر دان والا سري لش صوعه تصوعش

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصل أبن عطاء [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخواني الابيات الذي قالتها يمامه تتحدى فيها با قديم قديمه ومنقوله وانا اتحدى يمامه امامكم جميعاً ان تنكر ذلك لاني سوف اقطب فقرتها بالحقيقه وسوف اجيب لكم الروابط حق الابيات وحتى لو حاولت التاءمر معا اي مشرف ابشركم الروابط قد تم ايداعها داخل بير برهوت وما على يمامه الا ان تنكر وان اثبتنا لكم خداعها ومغلطاتها حكمها بايادي الرجاجيل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصل أبن عطاء [ مشاهدة المشاركة ]

اليمامه خلاص سالمين كل تمر القزوله والهنجمه ما لها داعي بغينا بنت الاجاويد المتحديه تنطق ولا تستحي وتقول الصدق الابيات الذي تتحدى بها منقوله وقديمه او وليدة اللحظه حتى فسوة السوق ما تعدي على واصل يا يمامه

حياك الله اخي واصل شكراً على انتباهك وترقبك الدقيق وهذا حال هولاء تزلف وتحدي وقلة حياء واخبارها انظارها ..... معا ان من رتب له عشره ابيات او ثمانيه في دفتر ترقب وبداء يبثها بيتين بيتين بمعرفه كما تنظر لاتماسك ولا بدع ولا جواب وهرووووب ..ننتظر منك كشف ماتبقى خلف الستار ولك الشكر

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنياس [ مشاهدة المشاركة ]

ياالواقعي متحمل ان يكون مخرف واحتمال يستعمل ؟؟؟؟؟ الله يعلم كما انهوووو مايسسستحي شعرووووور شعره مقطب مبهذل عار ويديمونه الرجاجيل الرمه ولا يستحي وانا واثق ان الشعراء كثر يترقبونه وترقبوا موضوع جديد لبن مخاشن حول ماقاله حول ماقاله العمده واستدعي باقديم يترقبه يلسع له تمام وانا واثق ان الجميع يترقبونه شاعر الضرط وهرب من شروط التحدي ذي وضعها باقديم واضحه له وعليه

لا فض فوك يا دمث الأخلاق.
أدبك الجم ينم عن طيب معدنك وأرومتك.
وكل وعاء ينضح بما فيه.
ومن أمن العقوبه أساء الأدب.
ومن لبس برقع أخته يظن أنه تعدّاه العيب لأن الناس لن يعرفوا أهو هو أم هو أخته!

[حسن محمد سالم باقديم]

إش هذا الكلام يا بن مخاشن .

هذا كلام معيب ما يقوله إنسان عاقل مثلك .

سلوك الشخص وعاداته وتقاليده خاصه به .

ومهنة الشخص ما تعيبه ولا تؤثر على علاقته الإجتماعيه .

والعلم متفاوت بين خلق الله فالعقاد يرحمه الله يحمل الشهاده الإبتدائيه

وهو من أروع كتاب العرب والمسلمين .

ولو إنك يا بو صالح تركت الخصوصيات الخاصه

وإنتقدة عطاء باقديم الشعري كان أفضل وأجمل لك وللمشاهدين

وعمت الفائده الجميع .

ولكنك غلطت في حق باقديم في هذه المداخله

والمثل يقول : -

(( من خرم بصبعه يرقع براحة يده ))

وقايس عشر وقطع مره يالمخشني .

وما كُل بياض شحم ولا كُل ما يلمع ذهب .

وما كُل طير يستاكل لحمه .

وشبر بشبر المولود وإحذر عليها تعود يالمخشني .

دمت بود .[/CENTER][/QUOTE]

حياك الله ياملك اليمن ....ابوصالح هداه الله رجوله في القبر وشل من ذنوبي وهو شخص عاقل واكرر التزامي في تجيليل كبير السن .... اما في القصيد فاانا قد قيدت نفسي بشروط وقيدت ابوصالح واختنا اليمامه..... في اللجنه وهم الواقعي والخليفي والشيخ مبارك بن طويحس وسقم وملك اليمن ..... اهولاء الخمسه يفتحون الصفحه ويقررون ونحنا على شروطهم قادمون وثق ان العين حمراء عاالشيبه من جد في باب القصيد والخيل والميدان واوعدك ياملك اليمن وعد ثقيل ان فرر ميزانه والتونسيه والمصريه اوصال اوصال لدى اخوك موهبه من الحي القيوم فلا يقدر من قراء كتب واساطير وغيره يعترض قدرة القادر رغم الشيبه نحبه ونحترمه ..... الشروط واضحه وجليه اللجنه المذكوره هل يشكك فيها ابوصالح واليمامه في خمسه لهم ثقلهم يعتبر هروب واللجنه هي تقوم بوضع لنا الزوامل ...... وابيات الدان ... وبيت شعر تحطه اللجنه وتطلب من الثلاثه مجارات البيت بستين بيت وتحدد اللجنه ان نتكلم في موضوع مخصص هي تختاره الامور واضحه وجليه معا انتظاركم في جزالة المعنى والسرعه وغيره..... جفت الاقلام وطويت الصحف من فيه عرق ينبض الشروط واضحه .... اما ماتشاهده ياملك من كتب له ورتب عشره ابيات في دفتر بداء يزفها من معرفه بيتين بيتين في الليله الي يترقبها هو بنفسه هذا حال الجماعه وحال الموروث وريت مايرتبوه زين بقعه بهذله ولا جواب سوى ربط ... واوضح بخصوص التحدي ان اليمامه وابوصالح على العين والراس هم والاخرين ونحنا اخوه ولا كن اثرنا التحدي مما تشاهده من هرقعات فاضيه كلن ينتع من طرف ويتزلف الاموور واضحه من في راسه دم ونخوه يقرب نترك للمشاهد التمعن في تلك الرساله الامور واضحه تحياتي للجميع

[محمد سعيد بن مخاشن]

حان وقت صلاة العصــــــــر

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك طويحس [ مشاهدة المشاركة ]

نقحت الصدق يا بو صالح وخل الواقعي وباقديم يشوفون بعيونهم الفض والكسر في شعر عميد السقيفه من راس وادي مفرع مساقيه قريب مكسور الف في المائه وانت يالواقعي تقول لبن مخاشن ياعم محمد خرفت .. حاشا لله ما خرف عاده يلقي بين الحبتين دجره . الذي خرف لي مايوزن قصيده والا يجيب الحان من كوره ,, قلنا له هذا صوت الشاعر الكبير باصره .. انكر وقال هذا لحن ثاني ياسبحان الله ما بايصل لسالم باصره حتى كما اصبع من اصابعه وانت مدحتوا في عمنا حسن وانتفخ والمثل يقول ( انتفخ الحمار فضرط ) .

لم اشاهد رسالتك الا قبل قليل جزاك الله خير ياشاعرنا الكبير وشخنا الكبير واعلم اني اعرفك 100 في الثلاث الميه من انت وانا ماقلت فيك الاكل خير سابق ولاحق ونفتخر بك ولا ادري هذا تعرباش او تحراش سامحك الله ولا باتسمع مني الا الزين فيك لاني اعرفك من انت ........ ونترك الرد لك من الشيخ بن احمد باوزير لنا جبال وحصون وصهاره وراء ظهورنا نعتزي بها في اللوايم شكرا ..... تحياتي

[بن احمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

لم اشاهد رسالتك الا قبل قليل جزاك الله خير ياشاعرنا الكبير وشخنا الكبير واعلم اني اعرفك 100 في الثلاث الميه من انت وانا ماقلت فيك الاكل خير سابق ولاحق ونفتخر بك ولا ادري هذا تعرباش او تحراش سامحك الله ولا باتسمع مني الا الزين فيك لاني اعرفك من انت ........ ونترك الرد لك من الشيخ بن احمد باوزير لنا جبال وحصون وصهاره وراء ظهورنا نعتزي بها في اللوايم شكرا ..... تحياتي

يابشريك يابو الجويد انت كبير وعميد وقدوه للجميع
وماترمى الا الشجره المثمره والسكوت عن الرد والتنازل عن السفهاء والله انه مكسب لك وفيد
(والانسان من منطقه تلقى الحر نطقه درر) ومن جاب هافيه فهي تسجل عليه بين الرجال
وان شاء الله ظنونك ماتروح في حد تعزه وتعرفه وهقاويك ماتخيب في صهورك الديار الزينه والمعادن الزينه
مايجي منها القصور وانته على روسنا وتقديرك وقدرك عند بن احمد انته تعرفه والحليم فهيم يامقدم

[محمد سعيد بن مخاشن]

خاتمة المقال بشأن التّنطّاع والتّقِوّال

يا إخواني يا كرام ...

أولا: كثر الهرج والمرج واللّغط هنا وفي أماكن أخرى من عذب القوافي. ما صدّقنا على الله أن يُفتح باب (( مجلس الدان )) وألقينا فيه بفصل وشارك بعض الشعّار مشكورين حتى رأينا خطب جمعة في كل صفحة تقريبا. لا بل أن الجمعة لها خطبتان ثانيتهما أقصر من الأولى بينما يا أخي أبو الجويد خطبك كل واحدة أطول من الثانية. وياليت الواحد يستطيع أن يفهم شيئا من إحدى خطبك. كلها ملآنة بكلام مكرر أو بكلام مفروغا منه ويعتبر من قبيل تفسير الماء بالماء. ولا غرابة في ذلك فأنت معطي معرفك ( وأحلف بالله العظيم ) لعدة أشخاص وليس لشخص أو شخصين غيرك. وهت يا كتابات؛ وكلّن بإيده البِركة مثل شعار شركة سمارك عندنا في السعودية وهو ((( سمارك ... كل الأيدي تشارك ))) وأخيرا أعتقد أن الشركة فلّست أو تم حلّها. يا أخي معطي معرفك لطلبة كلية بحالها فماذا تتوقع بعد ذلك؟ إذا جئنا بانزعل قالوا لنا: باقديم طيب وعسل ولكن الآخرين يكتبون له. لا حول ولا قوّة إلاّ بالله.

أولا: تقول عنّي أن رجلي في القبر؛ وأقول لك كما قال أحدهم:

العافية من ربي = لو موتي بيدك فكّيته

وهل تضمن أنني قد لا أقوم فوق قبرك وأنعيك؟

ثانيا: عندما عينني الأخ عقيل مسئولا عن قسم الدان سارعت أنت بهذه الأبيات وفي قسم الدان نفسه وبعد بدعي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

باالكرع فك صيامك من صاحب التلتول ماشي صبيبه = داخل زياره والنخل ماتشوف الصبيب والخمج في المحاقي وكل مسجد يزتحم من خطيبه = والعود والجبه ضروري للخطيب لا تقزح حبوبه وان قلت لك عن كل قاضي رطيبه = بغدي كما المسواك والعود الرطيب

والمعنى واضح لطفل في سادسة إبتدائي ولكن الأخ الواقعي قال أنك لا تعنيني بها فقلنا: الخير وأهله وصافية لبن ما دام أنه لا يعنيني. ماذا بقي بعد ذلك؟

ثالثا: بقي بعد ذلك تحديك للأخت الفاضلة يمامة ثم تحديك لي. وقمت أنت بوضع الشروط وتحديد أعضاء اللجنة وقام محاوشينك مثل سقم وبنياس ( على مبدأ كلّن بإيده البِركه ) بعضهم بوضع أبيات تحدي وجاريناه فيها؛ وبعضهم بالشتائم التي لم نستطع مجاراته فيها مثل بنياس الذي قلنا له: لا فض فوك. وأما الشاعر الكبير بن أحمد الذي هو أكثر حصافة ودبلوماسية من سقم وبنياس فيقدم لك الدعم المعنوي؛ وبالطبع فإن الدعم المعنوي أحيانا يكون أهم من الدعم المادي. وملك اليمن والخليفي الهلالي أكيد من بن أحمد وداخل!!!

هنا أتساءل ....

أ) لماذا بادىء ذي بدء تريد أن تتحدى اليمامة وتتحداني؟ هل تستطيع أن تقول الأسباب هي 1) ... 2) ... 3)؟ أم هل لمجرد أننا قلنا أن بعض أبياتك مكسورة؟ ومارأيك في أن تضم أبا فضل سالم وغيره إلى قائمة المغضوب عليهم؟

ب) من يرضى أن يكون ضمن أعضاء اللجنة أناس متبرقعين؟ أنا شخصيا عندي حساسية من البراقع ... على قول الشاعر: لابسات البراقع جنّنَنَنّي.

ج) وسقم المتبرقع ( والذي تناديه أنت بالأخ سقم ... مع أن بعض الناس يقولون لي أنه إبنك ) من أعطاه الحق أن يكون حكما أو شبه حكم بين الشعّار ويفتتح لهم صفحة التحدي؟ لو كان شخصا معروفا لقلنا لا مانع أما أن يكون شبحا من الأشباح مثل بنياس أو غيره من المجهولين فلا والله لن يرضى به أحد. لو عندهم سالفه ما تبرقعوا.

د) تشكيل لجنة للفصل بيننا هو برأس الشبامي وباشراحيل لا برأسك ورأس طالب ورأس سقم وأشباه سقم. إذا رأت إدارة السقيفة تشكيل لجنة فستطلب الإدارة مرئيات كل من يهمه أمر اللجنة ثم تقوم الإدارة بعد ذلك بغربلة الآراء وقول كلمة الفصل.

رابعا: بشأن قبولي أو رفضي للتحدي سبق أن قلت لك:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

شاهيك يعجبني ملقّــم بالحبك=يا الخامعي بالموهبه ربّي حباك بتزين بقعاء يا رفيقي بي وبك=وإنّك تبا مخوّتي نا عزّك وباك شف هاجسي قال الحمومي ما ارتبك=ما يعرف الرّبشات وألاّ الإرتباك ثوبي مكمّل بالقلس هو والكبك=وبعضهم ثوبه بلا أيّة كباك واليوم لا خصمي تنوّى وإشتبك=معنا ... مشينا عا قواعد لِشتباك با طير فوق السّحابه ما عَـثـَـــر في الحفر مستعدّين للمخوّة؛ ومستعدّين للإشتباك! بس ... في حالة الإشتباك لابد من معرفة قواعد الإشتباك ( Rules of Engagement ) بصورة دقيقة. وهل سيضع تلك القواعد شخص معروف أم شخص متبرقع؟

ولكن طلبة الكلية الذين يكتبون مداخلات بإسمك لا زالوا يلِتَون ويعجنون ويدبّجون خطب الجمعة.

وأخيرا؛ بعد مداخلتي هذه قد أنتقي بعض المداخلات وأعلق عليها للتدليل على بعض الأمور. والله من وراء القصد.