حضرموت والجنوب العربي ( واليمن ) وصراع الثقافات

[حد من الوادي]

شاهد بالفيديو نقاش ساخن على قناة الساحات بين دعوات الانفصال ودعوات بتنفيذ مخرجات الحوار الوطني

4 0 Google +0
الخميس 03 أبريل 2014 12:04 صباحاً

هنا عدن – خاص

استضافت قناة الساحات في برنامج مابين السطور الاعلامي والمذيع بقناة عدن لايف صالح محمود ابو سهيل ورئيس تحرير موقع هنا عدن الصحفي انيس منصور للحديث عن الاوضاع السياسية بالجنوب اهمها الحراك الجنوبي ودعوات الانفصال ودعوات بتنفيذ مخرجات الحوار الوطني

لمتابعة البرنامج كامل والجدل في الفيديو الاتي

[حد من الوادي]

صحيفة :الرئيس هادي يرتب لعودة قيادات جنوبية لحشد الحراك الجنوبي في الانتخابات القادمة لصالحه


الأحد 20 أبريل 2014 03:52 مساءً
عدن بوست -صنعاء:



كشفت مصادر مطلعة في الحراك الجنوبي لـ"أخبار اليوم" أن الرئاسة اليمنية تعكف حالياً مع عدد من قيادات المعارضة الجنوبية بالخارج على إجراء الترتيبات اللازمة لعودة عدد من قيادة معارضة الخارج الجنوبية وفي مقدمتهم حيدر أبوبكر العطار وصالح عبيد أحمد بالتنسيق مع الرئيس الأسبق/ علي ناصر محمد.. موضحة أن هذه القيادات قد أبلغت هادي استعدادها العودة إلى الجنوب بعد أن يتم ترتيب وضعها سيما في الجانب الخاص بالمساكن الخاصة لهذه القيادات، موضحة أن الرئاسة اليمنية قد كلفت أحد المقاولين بتجهيز منزلي كل من العطاس وصالح عبيد أحمد، في محافظة عدن..

وعلى صعيد متصل ذكر قيادي في الحراك الجنوبي للصحيفة، أن سبب تواجد قيادات أو رئاسة المؤتمر الجنوبي الأول في العاصمة المصرية القاهرة، حالياً يأتي ـ بحسب ما نقله مصدر للقيادي الحراكي عن الرئيس علي ناصر ـ أن الغرض من اللقاء هو إطلاع هيئة رئاسة المؤتمر الجنوبي الأول على نتائج اللقاء الذي جمع الرئيس هادي مؤخراً في الإمارات والمهندس العطاس، منوهاً إلى أن علي ناصر أبلغ المصدر أن هذا اللقاء تم دون مشاورة رئاسية للمؤتمر الجنوبي الأول وتريد الرئاسة أن تعرف نتائجه، إلا أن القيادي في الحراك نفى لـ"أخبار اليوم" مساء أمس صحة القول بأن لقاء العطاس بالرئيس هادي تم دون علم أو مشورة الرئيس ناصر، معتبراً حديث الرئيس/ علي ناصر بهذا القول محاولة لفتح خط رجعة له ولرئاسة المؤتمر الجنوبي الأول خاصة وأنه غير مقتنع كلياً بنتائج اللقاء وما تم الاتفاق عليه ولم يستبعد القيادي في الحراك الجنوبي أن يكون قول ناصر عبارة عن تبادل أدوار بينه وبين العطاس لتحقيق مكاسب من هادي دون تقديم أي شيء.

القيادي في الحراك ـ الذي فضل عدم ذكر اسمه، وتحدث للصحيفة عبر الهاتف مساء أمس ـ أكد أن الترتيبات لعودة عدد من القيادات الجنوبية من الخارج تتم على أعلى مستويات ويسعى من خلالها الرئيس هادي إلى توظيف هذه القيادات الجنوبية التي من المتوقع عودتها، في تهدئة الشارع الجنوبي، والسيطرة على الحراك الجنوبي أيضاً والدفع به لتأييد وترشيح الرئيس هادي في الانتخابات القادمة المزمع إجراؤها مطلع العام القادم 2015م.. موضحة بأن ثمار هذه الاتفاقات ونتائجها ستبدأ من خلال العمل والمشاركة الفاعلة والواسعة في القيد والتسجيل في السجلات الانتخابية القادمة بهدف المشاركة في الانتخابات القادمة، مؤكداً أن سماح الحراك لإجراء عملية القيد والتسجيل في المحافظات الجنوبية تأتي أيضاً في إطار هذا التنسيق الذي يسعى من خلاله هادي كسب تأييد في الشارع الجنوبي والحراك على وجه الخصوص في الانتخابات القادمة، مقابل منح عدد من القيادات الجنوبية المقيمة في الخارج مناصب وامتيازات بعد عودتها إلى أرض الوطن.. حيث من المتوقع أن يمنح الرئيس هادي المهندس العطاس منصباً قيادياً في مجلس الشورى، قبيل الانتخابات الرئاسية، على أن يتم إيكال مهمه تشكيل حكومة ما بعد الانتخابات الرئاسية القادمة في حال فوز هادي إلى المهندس العطاس أيضاً أو تولي إدارة مهام إقليم عدن، بحسب ما توقعه القيادي في الحراك الجنوبي ـ الذي أشار أيضاً إلى أن الرئاسة اليمنية تتكفل حالياً بجميع التحركات واللقاءات التي يجريها العطاس في الخارج، باسم المؤتمر الجنوبي الأول.


اقرأ المزيد من عدن بوست | صحيفة :الرئيس هادي يرتب لعودة قيادات جنوبية لحشد الحراك الجنوبي في الانتخابات القادمة لصالحه ط¹ط¯ظ† ط¨ظˆط³طھ | طµط/////ظٹظپط© :ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ ظ‡ط§ط¯ظٹ ظٹط±طھط¨ ظ„ط¹ظˆط¯ط© ظ‚ظٹط§ط¯ط§طھ ط¬ظ†ظˆط¨ظٹط© ظ„ط/////ط´ط¯ ط§ظ„ط/////ط±ط§ظƒ ط§ظ„ط¬ظ†ظˆط¨ظٹ ظپظٹ ط§ظ„ط§ظ†طھط®ط§ط¨ط§طھ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ظ…ط© ظ„طµط§ظ„ط/////ظ‡

[حد من الوادي]

ناشطون من البيضاء يقولون ان محافظتهم تحكمها قيادات من محافظة عمران الشمالية

الاثنين 28 أبريل 2014 01:52 مساءً

البيضاء(عدن الغد)خاص:


قال ناشطون من محافظة البيضاء ان محافظتهم تدار من قبل قيادات في السلطة المحلية والأجهزة الأمنية والعسكرية كلهم من محافظة عمران شمال الشمال , وان ابناء المحافظة لم يعد لهم اي سلطة على محافظتهم.


والأثنين , بث ناشطون على شبكة الانترنت كشف بأسماء قيادات أمنية في البيضاء وجميعهم من خارجها ومن محافظة عمران الشمالية تحديدا.



وقالوا ان القيادات الأمنية في المحافظة من بينهم مدير أمن المحافظة , نائب مدير الأمن وقائد الحرس الجمهوري وقائد الأمن المركزي , ومدير الأمن السياسي ,ومدير الأحوال المدنية , ونائب مدير الاحوار المدينة , ومدير شرطة المرور وجميعهم من محافظة عمران الشمالية.



وقال ناشطون لمحرر (عدن الغد) ان " محافظ البيضاء ليس من ابناء المدينة وانما هو من ابناء رداع التي قال انه لا يوجد هناك أي ارتباط بين البيضاء والمحافظة باستثناء ان رداع تتبع البيضاء اداريا فقط.

وطالب هؤلاء الناشطون الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي تسليم محافظة البيضاء لأبنائها حتى يستطيعون حمايتها ضد هجمات الجماعات المسلحة التي قالوا انه على ارتباط وثيق بقوى نفوذ في صنعاء.


واتهم الناشطون السلطات العليا بالتواطئ في تسليم المحافظة لجماعة القاعدة.


ولقي عدد من المسئولين الحكوميين لعل ابرزهم وكيل المحافظة الذي لقي حتفه في عملية اغتيال مدبرة.


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد ©
-------------------------------------
للمعلومية سلطنة البيضاء احتلها الإمام عام 1937م

{year}

[حد من الوادي]

حميد الأحمر يرحب بعودة العطاس كمواطن ويرفض توليه أي منصب رسمي

الثلاثاء 29 أبريل 2014 09:07 مساءً


شبوة برس - متابعات صنعاء




قالت مصادر مقربة من الشيخ القبلي حميد عبدالله الاحمر أنه يرحب بعودة السيد حيدر ابوبكر العطاس إلى اليمن كمواطن لا غير.



وقال المصدر أن الشيخ “حميد” الملياردير اليمني والقيادي في جماعة الاخوان المسلمين (حزب الاصلاح) يرفض رفضاً قاطعا أن يتولى “العطاس” أي منصب حكومي أو الحلم في رئاسة اقليم حضرموت أن حصّل اقليم كما قال الشيخ مازحاً.



وأضاف موقع " شبكة الطيف" الشيخ حميد الاحمر أن في اليمن ثورة كبرى ثورة تغيير وأطاحت بكل الرموز السابقة ولن نسمح بعودة أي منهم كان في اليمن أو خارجها.



هذا وتؤكد العديد من المصادر عن عودة قريبة لأول رئيس وزراء لدولة اليمن الموحدة الذي شغل المنصب منذ 23مايو1990 وحتى الخامس من مايو 1994م ، اثناء بدأ حرب اجتياح الجنوب. ويرافق العطاس بعودته وزير الدفاع الجنوبي الاسبق ونائب رئيس وزراء اليمن للدفاع والامن السيد صالح عبيد احمد ، عبر صفقة سرية يجريها الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي مع العطاس بعيداً عن الرئيس /علي ناصر محمد ومحمد علي احمد.



الجدير ذكره أن الرئيس هادي التزم للرئيس (العطاس) بتوفير الحماية الامنية له ومنحه سيارة مصفحة خاصة وعدد من افراد الحرس الرئاسي الخاص بهادي، واعادة منزله في عدن الذي بدأ يتوافد اليه عدد من نشطاء الحراك منذ اسابيع لعقد اجتماعات فيه تمهيدا لعودة الرئيس العطاس.


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

مايو . . أين الخطأ ؟ *


هنا حضرموت / عيدروس النقيب

الأربعاء 21 مايو 2014



عيدروس النقيب

اليوم وقد مضى على 22 مايو 24 عاما وبعد كل ما شهدته اليمن من عواصف وزلازل وما عاناه اليمنيون من آلام وما تعرضوا له من جراح وما حل بهم من كوارث وبعد كل الأحداث المؤلمة التي تلت ذلك الحدث العرائسي الاستثنائي البهيج، بعد كل هذا من الجدير بنا أن نتساءل: لماذا جرى ما جرى؟ وهل كان بإمكان اليمنيين الحؤول دون وصول اليمن إلى ما وصلت إليه من هذه الحالة المزرية على مختلف الأصعدة ؟ وبعبارة أخرى هل كان 22 مايو غلطة تاريخية أوصلت اليمنيين إلى ما وصلوا إليه من الهوان والضعف والتأخر عن اللحاق بوتيرة التطور التي سبقتهم إليها بلدان كانت تقف خلف اليمن في سلم التطور الاقتصادي والاجتماعي؟ وإذا ما كان هناك من خطأ فأين يقع هذا الخطأ؟

قبل 22 مايو 1990م كان الشعب في اليمن موحد المشاعر والإحاسيس والعواطف والتطلعات وعندما كان يتقابل يمنيان في بلاد الغربة كانا يحسان بإنهما عضوا عائلة واحدة فرقتهما الظروف في الداخل وجمعتهما في الخارج، وكان اليمنيون في أحد الشطرين يفرحون لنجاحات وأفراح إخوتهم ويتألمون لمعاناة وأتراح أشقائهم في الشطر الآخر.

قبل 22 مايو 1990 لم يكن هناك جنوبي واحد يقول أنه ليس يمنيا ناهيك عن أن يحقد على مسئول أو موظف أو مواطن شمالي، وبالمقابل لم يكن هناك في الشمال من يقول إن الشمال هو الأصل والجنوب هو الفرع، ولم يكن هناك من يعاير الجنوبيين أن من بينهم مواطنون ذوي أصول هندية أو صومالية أو إنهم منقسمون إلى زمرة وطغمة، واليوم صرنا نسمع هذا من أهم منابر السلطة ومن صحفيين ومثقفين وسياسيين شماليين بارزين.

قبل 22 مايو لم يكن هناك مواطن جنوبي واحد يشكو من سلب منزله أو اغتصاب حقه أو الاستيلاء على وظيفته أو إبعاده من عمله أو حرمانه من حقه في الترقية بسبب جنوبيته، بل لم يكن هناك مواطن يدفع دينارا واحدا أو ربطة قات (وليس مئات الآلاف) حتى يحصل على وظيفة لا ينال عائداتها إلا بعد التنازل عن مستحقات عدة أشهر.

في أواخر الثمانينات من القرن الماضي كان الجنوب على أبواب الانتقال إلى اقتصاد السوق وفتح أبواب الحريات السياسية وحرية التعبير والسير باتجاه مجموعة من المصالحات التي كان يمكن أن تطوي الكثير من الملفات المؤلمة، لكن تسارع الأحداث وسوء إدارة المعطيات والمتغيرات المتواترة من قبل القيادة الجنوبية وتفضيل الذهاب إلى الوحدة الاندماجية قد حال دون تحقيق أي نتيجة مرجوة من الإصلاحات التي بدأ الحديث عنها في الجنوب مع النصف الثاني من ثمانينات القرن الماضي.

قال لي قيادي جنوبي كبير أن بعض دول مجلس التعاون الخليجي قد عرضت عبره على القيادة الجنوبية الالتحاق بمجلس التعاون الخليجي، واستعدادها لتقديم العون للجنوب للحاق بالمستوى المعيشي لدول المجلس، لالكن القيادة فضلت الذهاب إلى الوحدة الاندماجية غير المحسوبة وغير المدروسة مع الجمهورية العربية اليمنية، وهنا سيكون من حق المواطنين الجنوبيين اليوم أن يتساءلوا عن المغريات والدوافع والحوافز والأسباب التي دفعت القيادة السياسية إلى تفضيل الوحدة الاندماجية على أي خيار تنسيقي آخر كالخيار الكونفدرالي الذي تقدم به وفد الشمال في مباحثات نوفمبر 1989م أو حتى الخيار الفيدرالي ناهيك عن خيار البحث في مقترح مجلس التعاون في الالتحاق بعضويته.

لقد خسر الجنوب كل شي بفعل الوحدة الاندماجية ومع ذلك لا يمكن القول أن الشمال (كوطن وشعب ومواطنين) قد كسب الكثير من الوحدة الاندماجية المستعجلة، حتى بعد الحرب التي حسمت لصالح الجيش الشمالي وحلفائه، وحتى بعد الاكتشافات المتواصلة للثروات النفطية والمعدنية في الجنوب، باستثناء بعض المشاريع الخدمية والحصول على فرص عمل خففت من البطالة المتنامية، ذلك لأن كل غنائم الحرب ونتائج عمليات النهب والسلب والعمليات الاستثمارية (المشروع منها وغير المشروعة) قد ذهبت إلى أيدي حفنة ضيقة من المتنفعين والطفيليين وبقي المواطنون في وضع لا يختلف عن تلك العجوز التي ظلت تتضرع إلى الله أن يرزق الشيخ ليتمكن أولادها من العمل لديه بالأجرة.

لا يمكن تخيل السيناريوهات التي كان يمكن أن تسير إليها اليمن لو لم تتم اتفاقية نوفمبر 1989م وإعلان مايو 1990م لكن الأمر المؤكد الوحيد أنه لو لم يتم ذلك لما قامت حرب 1994م البغيضة وكل ما ترتب عليها من تداعيات مأساوية دمرت كل الأحلام والتطلعات الوطنية، ويمكننا بعد ذلك تخيل عشرات السيناريوهات لسير الأمور في الشطرين لو لم تقم الحرب بفعل عدم حصول ماحصل في مايو 1990م، نقول هذا استرجاعا للعبرة وأخذا للعظة وإقرارا لحقيقة مرة لا يريد بعض السياسيين الإقرار بها وهي إن المشروع الوحدوي قد فشل وإن حلم الوحدة قد غدا كابوسا مرعبا على الأقل بالنسبة للجنوب والجنوبيين، وأن من يدعون الدفاع عن الوحدة إنما يدافعون عن الغنائم والمنهوبات التي حققوها بعد العام 1994م.

سيقول الكثيرون إن ما أشير إليه من مأسي وجراح وألام وعواصف وزلازل لا ذنب لـ 22 مايو فيها لكن مايو ليس فقط قيمة زمنية بل إنه سياسات ومواقف وأحداث وأفعال صنعها بشر لهم نزعات وأطماع ومصالح وميول ورغبات، وهؤلاء قد فشلوا في أن يحولوا الحدث العظيم والجميل إلى رافعة يرتقي اليمنيون من خلالها إلى مراتب الرفاهية والأمان والازدهار والحرية والانعتاق من الفاقة والفقر والبطالة والجهل والأوبئة والحروب والانقسامات والدماء، وبالتالي فإن الحدث الذي يفشل في تحقيق الأحلام المعلقة عليه يغدو حصوله أسوأ من عدم حصوله، ولا أتصور أن من يديرون البلاد اليوم يستطيعون أن يبرهنوا قدرتهم على إعادة أنوار الألق لحلم مايو بعد أن عجزوا عن توفير نور الكهرباء لعشر ساعات متواصلة في اليوم الواحد.

برقيات:

* إصرار وزير الدخلية عبده الترب على وضع علامة المساواة بين القاعدة والحراك الجنوبي والحوثيين يبين أن الرجل لم يتحرر بعد من عقدة الولاء الحزبي، وإنه لا يختلف عن أولئك الذين يدافعون عن القاعدة ويدعون إلى الحوار معها، طالما كان الطرفان الآخران (الحراك والحوثيين) من شركاء مؤتمر الحوار الوطني.

* انتقل إلى رحمة الله تعالى الشخصية الاجتماعية والوطنية المرحوم حسين راجح بن عطية في مدينة شيفيلد البريطانية بعد صراع مع المرض، وكان الفقيد يحظى بسمعة ومكانة طيبيتين بين كل من عرفوه،. . . رحمة الله تغشاه ولأهله وذويه وكل محبيه الصبر والسلوان، و”إنا لله وإنا إليه راجعون”.

* يقول الشاعر العربي نزار قباني:

إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ

لأننا ندخُلها

بكلِّ ما يمتلكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابهْ

بالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْ

لأننا ندخلها بمنطقِ الطبلةِ والربابهْ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

* يعتذر الكاتب عن مواصلة الحلقة الرابعة من بحث “القضية الجنوبية وسؤال الهوية” على أمل مواصلة النشر في الاسبوع المقبل.

[حد من الوادي]

الدكتور بازياد لقناة العالم : موقف الرئيس هادي من قوى الشر كان واضحا … الاغتيالات لن تقتل حلم اليمنيين بيمن جديد

نجم المكلا - متابعات


قال الدكتور متعب بازياد عضو فريق بناء الدولة بمؤتمر الحوار الوطني أن الاغتيالات السياسية لم تتوقف منذ بدء جلسات مؤتمر الحور الوطني الشامل بل قبل ذلك …مستشهداَ بعشرات الاغتيالات التي طالت ضباطا في الامن وقيادات عسكرية .

وقال في تعليقه عل اغتيال زميله في الحوار الوطني واستاذه في الجامعة البروفيسر احمد عبد الرحمن شرف الدين يوم امس ..

أن من يقف خلف هذه الاغتيالات والعمليات الجبانه يحاول جاهدا قتل احلام اليمنيين في التغيير وبناء اليمن الجديد الواحد المستقر..

وقال في مداخلة تلفونية على الهواء بقناة العالم الفضائية مساء اليوم ..ان مخرجات الحوار الوطني ووثيقته التاريخية المصادق عليها يوم امس تمثل الاجماع الوطني الذي يرسم ملامح المستقبل الجديد التي ستفضي الى عقد اجتماعي يمثل قطيعة مع الماضي بكل صراعاته والامه المرة…

وقال ان الرئيس هادي يوم امس كان موفقا في توصيفه لقوى الشر التي تريد افشا ل الحوار الوطني وقوى الخير التي اصطفت ومعها كل قوى المجتمع الحية الى جانب اخراج الوطن من محنته ..

وكانت قناة العالم قد استضافة الى جانب الدكتور بازياد كلا من الاستاذ علي البخيتي الناطق الرسمي باسم حركة الحوثي والاستاذ مطيع دماج القيادي في الحزب الاشتراكي اليمني عضوي مؤتمر الحور الوطني.

[حد من الوادي]

بيض الحبل ... عدم قبول المستقبل



صالح علي الدويل باراس
[email protected]

("بيض الحبل" ، مأخوذ عن عنوان قصيدة للشاعر الكبير عبد الرحمن الابنودي استوحاه من حكاية شعبية عن امرأة فلاح لم تُنجب فمرّ بجوار بيتها بائع متجوّل ينادي : بيض الحبل..بيض الحبل،فاشترت منه بيضات علها تداوي عقمها،ولمّا سلقتها إذا بمناحة في بيت جيرانها ، ذهبت المرأة للعزاء وتركت البيض حتى تعود .

رجع زوجها من الحقل وبحث عن طعام فلم يجد الا البيضات فأكلها ... ظهرت أعراض الحبل على الزوج وتدرجت مراحله وتعددت النصائح لكن "ما في سكه" على قول السودانيين... فلابد من عملية قيصرية).



مخارج مؤتمر الحوار وضماناته وخرائطه معالجاته جاءت متأخرة زمنيا لمعالجة وضع متآكل مأزوم تهيمن عليه منظومة سياسية شمالية موغلة ومتجذرة تتجسّد فيها معاني الغدر والخيانة ديدنها ان تمنع المستقبل أن يتوالد من الماضي ، إن ما يعتمل على الأرض الآن وما اعتمل في منعطفات عملية الحوار يظهر تخادع لأطراف دولية وإقليمية لها أجنداتها الخاصة، والشئ المؤكد انه إذا ما كان للمنظومة دور رئيس في تطبيق مخارج الحوار او حتى المشاركة الرئيسية في التطبيق فإنها ستفرغه من مضمونه لتعيد انتاج نفسها.



تبدو وثيقة حل القضية الجنوبية فيه "بوس لحى " لتلك المنظومة التي مازالت قامات بعضها مرتفعة بحجم الدولة،وهي تاريخيا لم تقبل شريكا وطنيا مهما تكلمت عن الوطنية ولم تقبل شريكا حقيقيا وحدويا مهما تكلمت عن الوحدوية فأخرجت الجنوب بالحرب والتكفير والإلغاء وطمسته في المبادرة، .



كتب الشوكاني عن المواطنة في زمنه وغربة الدين وان الإسلام لم يغيّر حكام الاقيال في صنعاء يقولكان سيف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كليلا وعضده ضعيفا عليلا ضئيلا فأنهم "أي الحكام" قد ينظرون مع التسمية والتعيين في فاعل المنكر فان كان قويا جليلا يتركونه وان كان ضعيفا حقيرا قاموا إليه وغيروا ما هو عليه وهذا هو غربة الدين العظيمة ) هذه هي " الديمه" ومنظومتها يتوارثونها لم تحقق فيهم المواطنة الإسلامية وهي دين ناهيك عن المواطنة الديمقراطية وهي دنيا ، فكيف تتساوى في منظومتهم مواطنة القبلي ومواطنه الرعوي؟ وكيف تتساوي المواطنة الطائفية والجهوية؟ ، لن يرضوها إلا أن تكون آلية لإعادة إنتاجهم، ففي تاريخ ما بعد الثورة لم تسمح حاشد لشقيقتها بكيل بمنافستها على الوظائف السيادية فكيف ستقبل في ديمقراطيتها إن تتساوى و "بيت الفقية" ،



الوثيقة مهما كانت مسوغاتها ليست حلا عادلا للقضية لانها جاءت والشرخ قد تعمّق بين الشعبين وفي ظل هيمنتهم وهي بالتاكيد موجودة في الجيش والامن والادارة لن تكون لحلها بل لإعادة إنتاجها.



لكن يبدو ان بن عمر جاء يحمل تصورات مسبقة للحلول وتأثيرالقوى لكنه يجهل إنهم تاريخيا كلما تمددوا في الجنوب فان انقسامية الجنوب تهزمهم رغم انها انقسامية لا توحد الجنوب لكنهم في الصراع معها لم يحافظوا على تماسك الشمال ،ان الاحتماء بأساطير مؤسسة للإلحاق والإلغاء التي تخلط الاتجاه الجغرافي بالهوية لم تصمد أمام الإصرار الجنوبي كما إن الغدر والكذب وصنمية الوحدة السياسية اليمنية متهافتة اللهم الا وحدة حد السيف والنهب الذي كانت قانونا امميا لا يؤسس لهوية واحدة بل على قهر هوية الآخر وهو ما طبقوه بعد الحرب .



لكن الجنوب ظل "بيض الحبل لتلك المنظومة " ولم تفلح كل المغالطات والتسويقات في طمس الجنوب وآخر طمس الذي توافقوا عليه والدماء تسيل بينهم في المبادرة .



إن مدخل الوثيقة يؤشر بأنها ليست حلا عادلا للقضية الجنوبية " ...وفيها تلتزم حل القضية الجنوبية حلا عادلا في إطار دولة موحدة على أساس اتحادي...



إن المنظومة السياسية الشمالية يهمها شرعنة نهبها في الجنوب وكلامها عن ثوابت الدين أو الوطن أو الوحدة أو الهوية أو الديمقراطية مجرد شعارات لتخدير شارعهم .

ان عبارة " دولة موحدة على أساس اتحادي" تعني الحفاظ على مركزيتهم بغض النظر عمن يتولاها أي شرعنة وضع 94م وقد تتصدق ببعض صلاحياتها تكتيكيا وتسترجعها اذا انتفت ظروفها بأساليب الغدر والخيانة وبديمقراطية تنتفي فيها المواطنة يكون الجنوب فيها أقلية ، إن الوثيقة تعني حل القضية الجنوبية عبر تقسيمها اما " فيد"على المحافظات الشمالية او شكل صوري لجنوب مسخ يسيطرون فيه على سلطته وثروته ، فلم يرد في الوثيقة حتى "دولة اتحادية "بين الشمال والجنوب لان البناء الفيدرالي فيها يكون ركن أساسي في بناء الدولة وصلاحيات الأقاليم عضوية ليست صدقة من المركز وبذلك فالوثيقة لم تأت بجديد سوى أنها " ديمه خلفنا بابها" .



رغم ان الوثيقة لصالحهم لم يوقعوا عليها الا بعد تفريغها بخطاب رئاسي" ضمانة للضمانة" وانطبق عليها وصف محمد الفسيل عندما تدخل المصريين في ثورة اليمن فقال: " سلحوا عليها".



مشكلة المنظومة السياسية الشمالية اعتقادها ان إنكارها للجنوب وهويته سيلغيه فلا تريد ان تتعامل الا مع صنفين من الجنوبيين : الأول "الممثل الموازي" وغالبه مفلتر وحتى هذا الممثل الموازي يسحبون عنه ورقة التوت لتعريته ، والصنف الثاني الذي يرضونه من الجنوبيين ان يكون "منظف حمامات سياسية" او "دوشان سياسي " فيوكلون له بأقوال ومواقف تجعله محروقا منبوذا حتى لدى الدائرة الضيقة من أنصاره الجنوبيين .



وفي ظل الوقائع على الأرض سينتج المؤتمر عملية سياسية تشبه عملية " برايمر" عملية سياسية لم يكن الجنوب حاضرا فيها مثلما الانبار لم تكن حاضرة في عملية برايمر التي لم يستوعبها بن عمر وهو كان مندوبا في بغداد!! وسيجد جنوبيين يحملون تنفيذه منهم الصنفين السابقين الى جانب قوى جنوبية سئمت " الممثل بالشعارات " وبالتالي قد ينقل الجنوب الى مربعات خطيرة لن تسمح بنجاح العملية السياسية وستتخلص القوى الشمالية من مشكلتها "بيض الحبل " وستتحول للجنوبيين .



لكي يفشل الجنوبيون مخرجات الحوار ولكي لا تتحول مخرجاته إلى "بيض الحبل " لقوى التحرير والاستقلال ولكي يحافظوا على الجنوب موحدا يجب أن يحللوا المرحلة القادمة بالتحليل السياسي وليس بالتهاب المشاعر وان في الساحة الجنوبية قوى غيرهم مع الجنوب وأنها ليست صراع على الواجهة وان الساحة الجنوبية ساحة صراع سياسي ولم ولن تعد ساحة الممثل الوحيد او قولبة الوطن في الأطر ويتجاوزوا تعدد التفريخ ذي اللون الواحد في الحراك التي لا تستطيع أي منها ان تقدم رؤية تحليلية ومستقبلية وتعرف اين مكاننا في المعادلات الدولية ، ويؤسسوا لتوحيد الحامل السياسي بلون سياسي متعدد ،مقياس التعدد بما يقدمه المكون من رؤية مميزة وليس بما يردده من شعارات، حامل سياسي بأذرعه المتعددة جماهيريا وسياسيا وإعلاميا وقانونيا..الخ وبرؤية تطمئن لها قوى الجنوب القادم لكي لا يتحول التفريخ الى خلل بنيوي في الثورة الجنوبية فيكون عامل حاسم في انتصار مخرجات الحوار فالمؤكد ان الحامل الشعبي الجماهيري هو الذي أوصل القضية الى مستوياتها الحالية وليس الحامل السياسي الذي يعاني ضعفا شديدا او عدم إجماع . فمنظومات الاحتلال مهما اختلفت وتعادت فلها رؤية متحدة ذات أذرع متعددة تجاه الجنوب محليا وإقليميا ودوليا ،



حكمة : كل وحدة مهيأة للانفصال كيفما كانت ، اما وحدتنا فهي منفصلة من يوم قامت ، لأنها قامت على الإلغاء ...

البردوني

[حد من الوادي]

الرياض دورها وحاجتها .. الجنوب العربي واليمن الضدان ( 6 )

2/27/2014 سالم عمر مسهور

اعتن جيداً بسمعتك لأنها ستعيش اكثر منك / شكسبير
في النصف الثاني من القرن العشرين المنصرم خلعت اليمن ملكيتها ، وتساقطت سلطنات ومشيخات الجنوب العربي تتابعاً ، ونشأ في جنوب شبة الجزيرة العربية كيانان .. أو هما شيئان .. يتماثلان معاً في الطيران خارج السرب أو خارج المنطق .. ورطة في التاريخ
في مقال كهذا يجب أن نحتمل قدراً من المسؤولية تجاه التاريخ أولاً وأخيراً ، فالتاريخ يروي مدخلاً مهماً عندما يذكر أنه في شهر مايو 1934م أعلن عن نهاية الحرب السعودية اليمنية التي اشتعلت في الثلاثينات من القرن العشرين ، وإقامة علاقات سلمية بين الدولتين ،واعتراف كل طرف باستقلال وسيادة الطرف الآخر. وأعادت المملكة العربية السعودية إلى اليمن بعض الأراضي ، التي احتلتها إبان الحرب بينهما ، كما أبدى الاتفاق اهتماماً خاصاً بتعاون الطرفين في كشف العناصر المعادية لنظاميهما ،كما أبدى الاتفاق اهتماماً خاصاً بتعاون الطرفين في كشف العناصر المعادية لنظاميهما. حددت الرسائل المتبادلة الملحقة بالاتفاق ، شروط تسليم الأدارسة اللاجئين في اليمن إلى المملكة العربية السعودية ، وفي 26 يونيو 1934 الموافق 14 ربيع الأول 1353 هـ تسلَّم السلطان عبد العزيز أفراد أسرة الأدارسة من إمام اليمن الذي ضمن شروط الصلح بينهما ..

بعد ثمانين عاماً من توقيع معاهدة الطائف التاريخية نبدو أمام استحقاق سياسي وفكري يتلاءم مع حاجتنا جميعاً كل في مكانه وحاجة الرياض ومكانها ودورها ، فالحرب التي كانت بين المملكة السعودية والمملكة المتوكلية انتهت باتفاق أو معاهدة كانت حجر زاوية وركن ركين في المسار السياسي لشبة الجزيرة العربية برغم تقادم التاريخ وابتعاده عن الواقع المعاصر وما تشكل من أزمات طارئة و غير طارئة في هذه المنطقة من العالم ، ولعل هذه المعاهدة والتي حملت شكلاً موضوعياً للعلاقة بين مملكتين احدهما كانت تمتلك القدرة على التمدد وأخرى كانت تزداد إنكفاءاً على نفسها ، غير أن المملكتين وهما يضعان الحرب كانا ايضاً يصنعان ملامح مستقبل الإنسان من خلال ما خصصته المعاهدة من بنود في شكل العلاقة بينهما ..

من العام 1934م وحتى 1962م كانت المملكتين تشهدان بقدرة كل قيادة سياسية فيها قدراً من بلورة ما تمتلكه وتحتضنه من موارد وقدرات وإمكانيات ، إلا أن المد القومي المتأجج وسقوط الملك فاروق في مصر 1952م شكل في جانب آخر تطوراً أدى لظهور ( الضباط الأحرار ) في اليمن استنساخاً للضباط الأحرار في مصر ، وأنتجت الحركة انقلاباً لا يمكن أن يؤطر سياسياً بأنه ثورة كما يشاع ، فما حدث كان انقلاباً داخل البيت الزيدي انتقل بموجبه حكم اليمن من أسرة حميد الدين إلى أسرة الأحمر ، واستبدل مسمى اليمن ( شكلياً ) من المملكة المتوكلية اليمنية إلى الجمهورية العربية اليمنية وصعد العسكر إلى سلطة الحكم وأمسكت القبيلة الزيدية بزمام حكم اليمن باستبدال مظهره والإبقاء على هيكله ..

في الجنوب العربي كانت بريطانيا العظمى تستعمر مدينة عدن وتخضع لها ثلاثة وعشرين سلطنة ومشيخة بموجب معاهدات حماية تماماً كما كانت غيرها على ضفة الخليج العربي ، لم يكن الوطنيين في الجنوب العربي يرتضون الوجود البريطاني على أرضهم وفي ذات السياق لم يكونوا ليرتضوا خياراً يخرج عن سياق واقع منظومة الجزيرة العربية سياسياً ، فتخلقت فكرة الجنوب العربي كإطار سياسي يجمع السلطنات والمشيخات في إطار دولة اتحادية جامعة ، ونجح أبناء الجنوب العربي من انتزاع حق الاستقلال من بريطانيا في التاسع من يناير 1969م إلا أن المخابرات المصرية واليمنية لعبت دورها في توجيه الدفة إلى الجبهة القومية ليتم إعلان جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في 30 نوفمبر 1967م، وتتشكل في الجنوب العربي دولة أخرى خارج سياق الطبيعة السياسية للجزيرة العربية ..

مفهوم الدولة .. العربية

في الوقت الذي كانت منظومة الجزيرة العربية بملكياتها ومشيخاتها تضع خطواتها الأولى نحو التنمية البشرية ، وتتقدم اقتصادياً ومعرفياً منذ سبعينيات القرن العشرين الماضي كانت الدولتين الجمهوريتين في جنوب الجزيرة العربية تشهدان معاً حالة اللاستقرار السياسي فكانت موجات الانقلابات الداخلية وصراعات الأجنحة السياسية وغيرها تلعبان أدوارهما في صنعاء وعدن ، وأن كان الجنوب قد حقق استقراراً أمنياً إلا أنه أيضاً عرف حروباً مع جيرانه الثلاثة سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية والجمهورية العربية اليمنية ، بينما اليمن الشمالي كان يعيش صراعاً داخلياً قاسياً بين القبيلة والسلطة حتى وصول علي عبدالله صالح إلى حكم اليمن عندما نجح في تسخير القبيلة والسلطة في شخوص متماثلة تؤدي أدوارها لتأمين استمرار الحكم في قبيلة حاشد ..

الطبيعة السلوكية لمواطني الجزيرة العربية لا يجب أن تهمل ، فالإنسان العربي الذي يتمسك بعادات وتقاليد بيئته لا يجب استدراجه إلى هالات من هذه النوعية المفرطة جداً في القفز على واقع هذا الإنسان الذي لم يخرج من تقاليده تلك ليجد صورة يرسمها آخرون تتحدث عن الدولة بأركانها الكاملة .. الحرية .. العدالة .. الحقوق ، إطارات ليست موجودة في واقع المتكلمين عن هذه الدولة الذين جاءوا من صفوف الجيوش لا يحملون من الكيمياء شيئاً ومن الرياضيات شيئاً ولا حتى من اللغة أو القرآن شيئاً ، فكسف يقدم من لا يملك فكراً للشعب الدولة المدنية الكاملة في إطار الجمهورية الديمقراطية ..ّ؟

أن الاستقرار والتنمية الاقتصادية الذي عرفته دول مجلس التعاون الخليجية الست جاءت لتوافق صحيح بين الحاكم والمحكوم ، وبين طبيعة المجتمع بعاداته وتقاليده ومنهجية السلطة في التدرج السياسي ، حالة النجاح الذي تحقق في عموم دول شبة الجزيرة العربية يخالفها التضاد الذي ظهر في الجنوب العربي واليمن ، فالعسكر لم يستطيعوا قيادة الدولتين ، ولم ينجحوا في انتشال الفقر والأمية ، فشل التجربة السياسية الجمهورية كان كارثياً على المنطقة وإنسانها حتى على الإنسان الذي لا ينتمي للجمهوريتين معاً فالمخزون البشري الذي تحتمله اليمن الشمالية كان يمكن أن يكون رافداً في عجلة التنمية وكان قادراً أن يسد الحاجة من اليد العاملة التي أيضاً أخلت بالتركيبة الاجتماعية والفكرية في مجتمعات الدول الخليجية ..

القنبلة ..

من الخطأ أن تبقى دول الخليج العربية تترقب انفجار القنبلة في شمال اليمن ، فالصراع المذهبي والقبلي إضافة إلى الفساد والأمية الطاغية تشكل هاجساً وصداعاً دائماً ، كذلك استمرار الجنوب العربي مساحة لقوى النفوذ في الشمال اليمني ينذر بأخطار أخرى يتقدمها الإرهاب ، وهنا نحتاج لكثير من بٌعد في النظر إلى مستقبل شبة الجزيرة العربية وضرورة الانحياز إلى حقيقة متجردة وهي أن شعوب هذه المنطقة لا يمكنهم غير التعايش في أمن واستقرار وتنمية ..

قدم أبناء الجنوب العربي في 18 ديسمبر 2012م خلال لقاءهم بالأمين العام لدول مجلس التعاون الخليجي الدكتور عبداللطيف الزياني ( وثيقة الرياض ) وهي عبارة عن خارطة طريق قادرة على حل القضية الجنوبية حاملة في طياتها الطريق الصحيح نحو المستقبل السياسي للجنوب العربي بإعادته إلى الشكل الذي ينسجم وطبيعة دول منطقة الجزيرة العربية وهو ما يجب أن يبادر إليه الجانب اليمني الشمالي بأن يقدم خارطة طريق تخلص الشعب من ويلات الفقر والجوع والتخلف ، فلا يمكن أن البقاء على دولة الوحدة ، ولا يمكن السير تجاه الهاوية ، والممكن هو التأطير التاريخي لليمن الجديد من خلال مساعدته الاقتصادية على اعتبار أن الشعب اليمني منكوب منذ 1962م ..
حاجة الرياض إلى الاستقرار في الجزيرة العربية هو منهجها الأول الذي دشنه المؤسس الملك عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه ، هذه الحاجة كانت تنطلق من الرؤية ، ومن الثقة ، ومن القدرة على انتهاج الطريق الصحيحة التي على الرياض أن تتقدم إليها خطوات فهذا هو قدرها بحجم مركزها وثقلها ومكانتها ، فاليمن الذي اختطف في الستينيات الميلادية يمكن استرداده وإلا فأن التيار الاخواني قادر على بسط نفوذه على جنوب الجزيرة العربية وهو تيار اثبتت الأيام أنه على استعداد أن يتحالف مع الدولة الفارسية وحتى الاسرائيلية مقابل تحقيق أهدافه المعروفة ..

[حد من الوادي]

أئمة مساجد صنعاء والتمييز العنصري ضد الجنوب

الاثنين 31 مارس 2014 02:55 مساءً


شبوة برس- خاص صنعاء


دان خطباء المساجد في العاصمة اليمنية صنعاء وفي كافة وحدات القوات المسلحة والأمن الاعتداء الذي استهدف النقطة الأمنية في منطقة المضي بمحافظة حضرموت وأدى إلى مصرع أربعة وعشرين فرداً من أفراد قوات الأمن الخاصة ، ووصفت تلك الخطب هذا الحادث بالإرهابي والجبان.



خطباء المساجد في الشمال الذين لا يتكلمون ولا يرون ولا يسمعون عن ما يجري في الجنوب من قتل للجنوبيين ، لا يعرفون ان القتل حراما وأن تمزيق جثث الابرياء الى اشلاء جريمة يندى لها الجبين الا عندما يكون الضحية شماليا في الجنوب .



أمر غريب أن يصل هذا الانحدار الاخلاقي والتمييز بين الدم والقتل الى هذا المستوى الوضيع ، حتى في الضحايا والابرياء الذين تطالهم يد الارهاب الغامض او الارهاب الممنهج الذي تمارسه أجنحة في السلطة من أجل تصفيات حسابات سياسية هدفها تعكير الاجواء السياسية خاصة في الجنوب الذي تحمل الالاف من الضحايا بين شهداء وجرحى بفعل القتل المتعمد القادم من صنعاء لارهاب الجنوبيين .



على الرغم من إدانتنا للارهاب بكل اشكاله واين ما يقع وتعازينا لاسر الجنود الذين يقتلون في اي مكان ، الا أنه وبالمقابل لماذا يبتلع خطباء المساجد في الشمال السنتهم وتغمض أعينهم وتصم أذانهم يأستمرار عن ما يجري في الجنوب من قتل مستمر وبشع .



لم نسمع خطبا لا بالمساجد ولا بالساحات التي تمولها احزاب اسلامية تدين كل المجازر التي ترتكب في جميع محافظات الجنوب .



تمزقت اشلاء اطفال في الضالع .. قتل شباب في عدن برصاص الدولة ..

قتل ممنهج في حضرموت على ابناء المحافظة الرافضين أن تستمر مظالم المتنفذين الذين لا يريدون حضرموت الا ثروة ينهبوها وأبنائها تحت قبضة سلطتهم .



القتل مستمر في الجنوب ولم يستثني أي محافظة منه منذ إجتياح الجنوب عام 1994 ، بل ومتصاعد منذ انطلاقة الحراك السلمي في 7 يوليو 2007 ..

لم نسمع أبدا كلمة من هؤلاء الخطباء لا في الجوامع ولا في ساحات الاحزاب الدينية والمسيسة الذين وللأسف يروجون ويلوحون مبطنا بخطبهم وكأن المنفذ جنوبيا ، متناسين أن الضحايا في الجنوب من الجنوبيين سواء بشكل فردي او جماعي سقطوا بيد جنود من الشمال ومع هذا لم نسمع خطبا تدين هذه الجرائم .



تمزقت جثث الاطفال والشباب وخيرة الرجال وتفجرت جماجمهم في الجنوب بدم بارد لا لشيء الا لانهم خرجوا للمطالبة سلميا بحقوقهم السياسية ولم نسمع أن خطيبا في صنعاء هزته مناظر الاشلاء والدماء التي تسيل بشكل يومي كل محافظات الجنوب .



الكيل بميكيالين حتى في ادانة الارهاب والقتل الذي نرفضه اين ما كان ، يجعلنا نشك في أن يكون لهؤلاء الذين يخلطون الدين بالسياسة نوايا أخرى هدفها التحريض على الجنوب والجنوبيين بطريقة غير مباشرة ، خاصة اذا ما رأينا أن صحوة ضمائر هؤلاء الأئمة الا عندما يقتل شماليين في الجنوب ، ولهذا لا يوجد اي تفسير لهذا التمييز حتى في ادانة القتل الا لتحقيق هدف سياسي يرمي الى الاساءة الى الجنوب وحراكه السلمي الذين فشلوا مرارا في ربطة مرة بالحراك القاعدي ومرة بالحراك الايراني والحراك المسلح وكل هذه المحاولات فشلت فشلا ذريعا في تسويقه الى العالم لتشويه القضية الجنوبية والاساءة الى الناشطين فيه.



نقول لهؤلاء الخطباء الذين يريدون التمييز بين دم ودم بأن القتل مدان اين ما كان وضد من كان لان النفس التي كرمها الله حرم قتلها .



فمن يدين قتل الجنود في حضرموت عليه أن يصعد الى المنبر ويدين قتل الذين سقطوا في مجزرة الضالع والذين سقطوا في ساحة الحرية بخورمكسر وغيرهم من الذين سقطوا بيد جنود بزي رسمي وللاسف بدم بارد .



والله المستعان



* السياسي والاعلامي الجنوبي لطفي شطارة


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

مسئول يمني يحرض على حرب (شمالية جنوبية) وقيادي جنوبي يرد عليه : هل ابتلعت لسانك حين ارتكب (ضبعان) مجزرة مخيم سناح

الثلاثاء 01 أبريل 2014 12:58 مساءً


صنعاء(عدن الغد)خاص:




حرض مسئول يمني بارز على حرب (شمالية جنوبية) ردا على مقتل جنود في مدينة الضالع الجنوبية برصاص مسلح يعتقد انه من القاعدة.

وقال الشيخ صادق أمين ابو رأس الأمين العام المساعد للمؤتمر الشعبي العام الذي يتزعمه الرئيس السابق , في تعليقه على مقتل جنديين في الضالع " ذهبوا اليوم لاستلام مرتباتهم في الضالع فقتلوا بأى ذنب قتلوا".. موضحاً " ذنبهم انهم دحابشة كما يقولون".



وقال ان " السكوت على هذه الجرائم مشاركة فيها

الى متي الصبر ,على هذه العصابات , لقد بلغ السيل الزبى ؟".

واتى هذا التحريض غداة مقتل جنود برصاص مسلح يعتقد انه من تنظيم القاعدة , الذي تقول تقارير صحافية انه بات يتواجد في بين مدن وبلدات محافظتي أب والضالع.

السلطات اليمنية في صنعاء وبحسب وسائل اعلام حكومية لم توجه اي اتهام في مقتل الجنود , حيث ذهب قائد الأمن في الضالع الى القول ان الجنود قتلوا برصاص مسلح مجهول وانهم يتعقبوه للقبض عليه.

واعتبر جنوبيون تصريحات صادق ابو رأس بأنها تحريض على قتال (شمالي جنوبي) كالذي حصل عقب الاتحاد بين الدولتين في صيف 1994م.

وفي رد على تصريحات صادق ابو رأس قال القيادي في الحركة الوطنية الجنوبية (الحراك الجنوبي) احمد الربيزي ان " معايير التوجع مائلة من قبل مسئولي ومشائخ الشمال وواضحة بدون خجل".. موضحاً ان " صادق أمين بوراس الأمين العام المساعد للمؤتمر الشعبي اليمني العام كتب على صفحته ان أثنين من قوات الأمن اليمني قتلوا في الضالع لأنهم (دحابشة)".. مضيفاً " نقول لمن أسمه (الغير الصادق) و (الغير أمين) انك لم تقول يوم على من ذبحوا في مجزرة سناح انهم قتلوا كونهم جنوبيين يا بوراس أعلم ان من قتلوا في مجزرة (ضفعان) قتلوا لأنهم جنوبيين فقط وهم 19 شهيد وأكثر من 30 جريح".

وقال " لأنني ضد القتل تحت أي تصنيف كان فأنه يحز في نفسي ان هذا الذي يوصموه بالمسئول والشيخ (بوراس) يتكلم بهذا الشكل العنصري مستنكرا مقتل شخصين من الشمال وكان قد بلع لسانه حين ارتكب قائده العسكري ضبعان مجزرة مخيم سناح بدم بارد فأي معايير توجع يشعر بها هذا الشي الا كونها منطلقة من عنصريته المقيتة التي سرعان ما تفضحها نفسه ومكنوناتها بسرعة ولكن لا غرابة من نفسيات جبلة على التلذذ بقتل الجنوبيين والتوجع على أبناء الشمال .. سبحان الله وبه نستعين".



وتسبب فشل الاتحاد بين الشمال والجنوب في صيف 1994م في شرخ اجتماعي بين الشعبين الجارين , عقب اجتياح قوات نظام صنعاء العسكرية والمسنودة بمليشيات دينية وقبلية اليمن الجنوبي واحتلال مدينة عدن ونهب الممتلكات الخاصة والعامة من قبل الشماليين. وفق اتهامات جنوبية

ويسعى الجنوبيون من خلال تظاهرات واعتصامات سلمية الى استعادة تراب دولتهم السابقة في ظل اصرار شمالي على البقاء في الجنوب والتمتع بمقدراته.

ويقول قياديون في الحركة الشعبية ان " قوات الشمال اليمني العسكرية قتلت الآلاف من المتظاهرين السلميين بينهم نساء واطفال وزجت بعشرات الآلاف في السجون.



*من صالح أبوعوذل


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}