الاحتفال بمولد النبي حرام أم حلال

[مولى عمد]

اقتباس :

اولا انا ما قلت انه الدف حرام وهو حلال واحنا عارفين الكلام هذا بس الحين في زمننا اي وحده ولدت ولا موت وجات من السفر يسوولها مولد ايش هذه الهباله وانا مو مؤيده هذا الشي مع انه عايلتنا يسوون كذا ومع اننا قلناهم بس ما في فايده اللي في راسهم يسوونها وشكرا

ذكر المصطفى اصبح هباله ؟؟
اتمنى من الاخوة مراجعة اول كلامي للحديث عن شأن المولد ومعاديه .. وينظر الى ماقالت الاخت من ان المولد الذي هو في الحقيقة ذكر للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وسيرته .. اصبح هباله من الهبالات ..
المفروض يسوون حفلات هشك بشك .. يتطورون مع الزمن ..
الزمن اللي اصبح فيه الفنانين والرقاصات هم العظماء .. في حين ان المولد النبوي الذي يعلم الناس حب النبي واهل بيته .. اصبح هباله واكرر هذه الكلمة ..
حتى يتبين للاخت عظم ماقالت من السوء ..
ونسأل الله لها ان تتوب .. وتستغفر

يا اختنا يابنت العطاس ..
لو بيدنا جعلنا كل اوقاتنا ذكر للنبي والصلاة عليه ..
ويكفي قول الله له .. ولسوف يعطيك ربك فترضى
فاي شأن هذا الشان الذي حظي به ..

لا اريد ان اطيل في وصف خير البشر .. وعظم شانه عند الله .. وحب الله لمن ذكره وصلى عليه ..

عليه الصلاة والسلام وهداك الله .. هذا ماعندنا لك

[بنت العطاس]

انا مو قصدي انه اقول انه ذكر الرسول هباله واعوذ بالله انت فهمت غلط
انا اقصد الحين في زمننا وفي عائلات كثير يسوون مولد بس مولد تقول كانه مو مولد رقص وكلام حريم وما بكون تقريبا فيله ذكر للرسول علشان كذا اقول هباله يعني تخيل وحده امها ماتت تسوي مولد على امها الميته او وحده انتقلت بيت جديد سوت مولد على اي شي صار بدل ما يسوون كذا يقولون بنسوي جلسة ذكر او محاضره يكون احسن فهمت قصدي ولا اشرحلك بالتفصيل

وشكرا

[مولى عمد]

اظن انك تغالطين الحقائق ..
وحده انتقلت لبيت جديد وقالت بسوي مولد ..
ايش المشكلة ؟؟
تسوي مولد وفيه ذكر النبي ومديح
هل معنا انها تسوي مولد يجلسون الحريم بس يقعدون يهرفون
ولا يقعدوا يقروا في كتب المولد وسيرة الرسول والاناشيد ؟

اظن الاجابة هي الثانية ولا مانع من الكلام بينهم
هل تريهم يحضروا ويسكتوا بس يقروا ؟

انتي مبالغه جدا في فهم الامور واظن ان ماتنكريه لا يوجد به شي للانكار ..
ان كان هناك اخطاء فردية فتبقى فردية عند الناس
ولكن لا تصل الى درجة انه المولد هباله ..

[بنت العطاس]

انا الحين جبت دليل على عدم جواز المولد وارجو من اخواني قراءته

هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة 12 ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف؟
لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول –صلى الله عليه وسلم- ولا غيره؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين؛ لأن الرسول –صلى الله عليه وسلم- لم يفعله، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم من الصحابة –رضوان الله على الجميع-، ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة، وهم أعلم الناس بالسنة، وأكمل حباً لرسول الله –صلى الله عليه وسلم- ومتابعة لشرعه ممن بعدهم، وقد ثبت عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال:" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري (2697) ومسلم (1718) من حديث عائشة –رضي الله عنها- أي: مردود عليه، وقال في حديث آخر:" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة" رواه أبو داود (4607) والترمذي (2676) وابن ماجة (42) من حديث العرباض بن سارية –رضي الله عنه-. ففي هذين الحديثين تحذير شديد من إحداث البدع، والعمل بها، وقد قال –سبحانه وتعالى- في كتابه المبين:" وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا" [الحشر:7]. وقال – عز وجل-:" فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ". [النور:63]. وقال –سبحانه-:"لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآْخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً" [الأحزاب:21]. وقال –تعالى-:"وَالسَّابِقُونَ الأْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" [التوبة:100]. وقال –تعالى-:"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً" [المائدة:3]. والآيات في هذا المعنى كثيرة. وإحداث مثل هذه الموالد يفهم منه أن الله –سبحانه- لم يكمل الدين لهذه الأمة، وأن الرسول –عليه الصلاة والسلام- لم يبلِّغ للأمة أن تعمل به، حتى جاء هؤلاء المتأخرون فأحدثوا في شرع الله ما لم يأذن به، زاعمين أن ذلك مما يقربهم إلى الله، وهذا بلا شك فيه خطر عظيم، واعتراض على الله –سبحانه- وعلى رسوله –صلى الله عليه وسلم-، والله –سبحانه- قد أكمل لعباده الدين، وأتم عليهم النعمة. والرسول –صلى الله عليه وسلم- قد بلّغ البلاغ المبين، ولم يترك طريقاً يوصل إلى الجنة، ويباعد عن النار إلا بينه للأمة، كما ثبت في الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو –رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم" رواه مسلم في صحيحه (1844). ومعلوم أن نبينا –صلى الله عليه وسلم- هو أفضل الأنبياء وخاتمهم، وأكملهم بلاغاً ونصحاً، فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي يرضاه الله سبحانه لبينه الرسول –صلى الله عليه وسلم- للأمة، أو فعله في حياته، أو فعله أصحابه –رضي الله عنهم-، فلما لم يقع شيء من ذلك علم أنه ليس من الإسلام في شيء، بل هو من المحدثات التي حذر الرسول –صلى الله عليه وسلم- منها أمته، كما تقدم ذكر ذلك في الحديثين السابقين. وقد جاء في معناهما أحاديث أخر، مثل قوله –صلى الله عليه وسلم- في خطبة الجمعة:" أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم- وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة" رواه الإمام مسلم في صحيحه (867) من حديث جابر –رضي الله عنه-. والآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة، وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها، عملاً بالأدلة المذكورة وغيرها، وخالف بعض المتأخرين فأجازها إذا لم تشتمل على شيء من المنكرات، كالغلو في رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، وكاختلاط النساء بالرجال، واستعمال آلات الملاهي، وغير ذلك مما ينكره الشرع المطهر، وظنوا أنها من البدع الحسنة، والقاعدة الشرعية: رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله محمد –صلى الله عليه وسلم-، كما قال الله –عز وجل-:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً" [النساء:59]. وقال –تعالى-:"وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ"[الشورى:10]. وقد رددنا هذه المسألة وهي: الاحتفال بالموالد إلى كتاب الله –سبحانه-، فوجدناه يأمرنا باتباع الرسول –صلى الله عليه وسلم- فيما جاء به، ويحذرنا عما نهى عنه، ويخبرنا بأن الله –سبحانه- قد أكمل لهذه الأمة دينها، وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول –صلى الله عليه وسلم- فيكون ليس من الدين الذي أكمله الله لنا، وأمرنا باتباع الرسول فيه، وقد رددنا ذلك –أيضاً- إلى سنة الرسول –صلى الله عليه وسلم-فلم نجد فيها أنه فعله، ولا أمر به، ولا فعله أصحابه –رضي الله عنهم- فعلمنا بذلك أنه ليس من الدين، بل هو من البدع المحدثة، ومن التشبه بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم، وبذلك يتضح لكل من له أدنى بصيرة ورغبة في الحق، وإنصاف في طلبه أن الاحتفال بالموالد ليس من دين الإسلام، بل هو من البدع المحدثات، التي أمر الله –سبحانه- ورسوله –صلى الله عليه وسلم- بتركها والحذر منها، ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بكثرة من يفعله من الناس في سائر الأقطار، فإن الحق لا يعرف بكثرة الفاعلين، وإنما يعرف بالأدلة الشرعية، كما قال –تعالى- عن اليهود والنصارى:"وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" [البقرة:111]. وقال –تعالى-:"وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ" [الأنعام:116]. ثم إن غالب هذه الاحتفالات بالموالد –مع كونها بدعة- لا تخلو من اشتمالها على منكرات أخرى، كاختلاط النساء بالرجال، واستعمال الأغاني والمعازف، وشرب المسكرات والمخدرات، وغير ذلك من الشرور، وقد يقع فيها ما هو أعظم من ذلك، وهو الشرك الأكبر، وذلك بالغلو في رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أو غيره من الأولياء، ودعائه والاستغاثة به، وطلبه المدد، واعتقاد أنه يعلم الغيب، ونحو ذلك من الأمور الكفرية التي يتعاطاها الكثير من الناس، حين احتفالهم بمولد النبي –صلى الله عليه وسلم- وغيره ممن يسمونهم بالأولياء، وقد صح عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين" رواه النسائي (3057) وابن ماجة (3029) من حديث ابن عباس –رضي الله عنهما-، وقال –عليه الصلاة والسلام-:" لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله" رواه البخاري في صحيحه (3445)، من حديث عمر –رضي الله عنه-. ومن العجائب والغرائب أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد في حضور هذه الاحتفالات المبتدعة، ويدافع عنها، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع والجماعات، ولا يرفع بذلك رأساً، ولا يرى أنه أتى منكراً عظيماً، ولا شك أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة، وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين. ومن ذلك: أن بعضهم يظن أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يحضر المولد، ولهذا يقومون له محيين ومرحبين، وهذا من أعظم الباطل، وأقبح الجهل، فإن الرسول –صلى الله عليه وسلم- لا يخرج من قبره قبل يوم القيامة، ولا يتصل بأحد من الناس، ولا يحضر اجتماعهم، بل هو مقيم في قبره إلى يوم القيامة، وروحه في أعلى عليين عند ربه في دار الكرامة، كما قال الله –تعالى-:"ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ*ثم إنكم يوم القيامة تبعثون" [المؤمنون:15-16]. وقال النبي –صلى الله عليه وسلم-:" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع، وأول مُشَفَّعٍ" رواه مسلم (2278) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه-، عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام، فهذه الآية الكريمة، والحديث الشريف، وما جاء في معناهما من الآيات والأحاديث، كلها تدل على أن النبي –صلى الله عليه وسلم- وغيره من الأموات، إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة، وهذا أمر مجمع عليه بين علماء المسلمين ليس فيه نزاع بينهم، فينبغي لكل مسلم التنبه لهذه الأمور، والحذر مما أحدثه الجهال وأشباههم من البدع والخرافات التي ما أنزل الله به من سلطان، والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا به. أما الصلاة والسلام على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فهي من أفضل القربات، ومن الأعمال الصالحات، كما قال الله –تعالى-:"إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً" [الأحزاب:56]. وقال النبي –صلى الله عليه وسلم-:" فإنه من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً"، رواه مسلم (384) من حديث عبد الله بن عمرو –رضي الله عنه- وهي مشروعة في جميع الأوقات، ومتأكدة في آخر كل صلاة، بل واجبة عند جمع من أهل العلم في التشهد الأخير من كل صلاة، وسنة مؤكدة في مواضع كثيرة: منها ما بعد الأذان، وعند ذكره –عليه الصلاة والسلام-، وفي يوم الجمعة وليلتها، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة. والله المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يمن على الجميع بلزوم السنة، والحذر من البدعة، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبد العزيز بن باز –رحمه الله- (1/178-182)]. الاسلام اليوم.

[ابوالبتول(م)]

الاخت الكريمة بنت العطاس
بالنسبة لفتوى الشيخ عبد العزيز بن باز في المولد فهي غير ملزمةلكل المسلمين الا لمن ( يتبعه) وهم قله ..
هناك كتيب للإمام السيوطي معروف اسمه حسن المقصد في عمل المولد . ((قارني بين فتوى بن باز ..وكتاب الامام السيوطي ))
وهو موجود ان حبيتي الاطلاع عليه ..
وإننا نحترم قول من لا يجيز الاحتفال ولكن لا يلزمنا(قولهم) طالما ان هناك علماء اجازوه وإستحسنوه وإذا اردتي ان تعرفي اكثر اعملي بحث في المنتدى (السقيفة ) حيث ان كثير من الإخوان الأفاضل اتو بأقوال العلماء الذين أجازوا الاحتفال بالمولد النبوي ..

لي ملاحظة على فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله في قوله
((ثم إن غالب هذه الاحتفالات بالموالد –مع كونها بدعة- لا تخلو من اشتمالها على منكرات أخرى، كاختلاط النساء بالرجال، واستعمال الأغاني والمعازف، وشرب المسكرات والمخدرات، )))

وأسألكِ بالله العظيم وأنتي بنت العطاس وتعرفين على حد قولك كثير من جماعتك يعملون موالد هل يوجد ماذكره الشيخ يرحمه الله في الموالد التي تعرفينها ) ام انها تعميمات درج عليها كثير من المشايخ رحمهم الله لتسويق فكرتهم ..

((هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة 12 ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف؟))

أقول لكِ اختي الكريمه ان أغلبيه الدول الاسلامية (((بعلمائها ))) تحتفل بالذكرى النبويه الشريفه وفي المساجد . .
لقد كانوا بعض الصحابة يلقون الشعر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . في عهده وبعده ولم ينهاهم عنه .

وقراءة سيرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم والصلاة عليه ومدحه . ام إلقاء الشعر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[( masterkey )]

بنت العطاس .. ببغاء تردد القول دون وعي وفهم .. فالناس يأتون لها بأدلّة جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف من أقوال الإمام الحافظ العراقي والحافظ السخاوي وخاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطي .. وغيرهم من الأئمة الحفاظ رحمهم الله .. وتأتينا بدليل للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله الذي لايحفظ حتى صحيح البخاري .. فأين إبن باز وعلمه من علم هؤلاء الحفاظ يابنت العطاس ؟؟

سلام

[ولد الحجاز]

حفيد رسول الله
مع احترامي لك
لا أسلوب تعرف تتكلم به ..
ولا ألفاظ طيبة تكتبها ..
إيش الكلام هذا ..
ـــــــــــــــــــــــــ
اللي يقول حرام هذا إنسان متخلف مقفل على عقله بإحكام ومن الصعوبة فكه إلا بمعجزة من الله سبحانه جل وعلا وإذا قلنا له ما الدليل قال : المولد بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أي دليل وأي كلام فاضي.
وفي ردك رقم 9 .. تقول نعال ما نعال .. اللهم لك الحمد على نعمة العقل بس ..
ـــــــــــــــــــــــــ
أتمنى إذا ما عندك أسلوب للحوار والنقاش أن تترك الكيبورد بعيداً عن أناملك
يا أخي واحد ما يبغى المولد النبوي الشريف .. تبغاه يقبل غصب .. لازم يقول لآراءك نعم ؟!! .. إيش السخافات هذي ..
يا أخي إذا ما يبغى مو لازم تجبره .. أهم شيء يعجبك .. وخلق الله أتركهم لخالقهم ..
ــــــــــــــــــــ

وهذا التاني اللي مسمي نفسه عاشق القبه الخضراء
إيش الأسلوب البايخ هذا ..
يا أخي إذا إنت تبغى تحاور الآخرين ..
خلي يكون عندك أسلوب طيب ..
اللي يخالفك الرأي تقول عنه .. القافلة تسير والكلاب تنبح .. وتطلق عليه سفيه ..
يا أخي استحي على دمك ..
إذا ماعندك أدب للحوار وأسلوب للنقاش خليك بعيد عن كمبيوترك ..

وجاك دحين أبو جهاد في الرد رقم 11 وخربها .. ودخلنا في العنصرية ..
دخلنا عشان نتكلم في سيرة حبيبي وسيدي رسول الله ..
وجاك هذا وجاب معاه العنصرية .. والله عقول فاضية وخائسة ..

وجاء ربشه في الرد رقم 20 .. الله يسلمه .. ما قصر كان رده رائع ومؤدب .. وهذا دليل على رجاحة عقله ..
طلب الإثبات بالدليل من الكتاب والسنة
بالتحريم أو الجواز .. كلامه جميل ..
وكذلك صكه في الرد رقم 23 وافق ربشه على ما قال ..
أشكرهما على طيبهم .. وحسن حوارهم وحديثهم ..

الكلام الموجه للمدعو حفيد رسول الله من الأخ عبدالرحيم الكلدي ..
كلام منطقي .. إن كنت تريد الحوار يا من يدعي أنه حفيد رسول الله
فأحسِن أساليب الحوار والمناقشة .. على الأقل احتراماً للإسم اللي إنت مسميه ( حفيد رسول الله )..

أخي طارق با صديق .. أرجو الهدوء في الكلام والحوار وبعيداً عن كلمات التجريح ..

أخي ربشه .. أرجو الالتزام بما في الرد 27 ..

في الرد رقم 28 .. الأخ مستر كي .. كلامك خطأ 100%
إيش اللي مضيعة للوقت ..
يا أخي إذا كنت على حق فأظهر الحقيقة بالأدلة والبراهين ..
وإذا كان الطرف لديه يطرحه بدون هذا الكلام الجارح ..

أحسنت يا ربشه في ردك رقم 31 ..
الشتم والسب لأنها لغة المهزوم لاالمنتصر ..
صدقت .. وهذا دليل على ثقافتك العالية ..

الأخ حسن البار في الرد 38.. أرجو احترام الرأي الآخر ..
والالتزام بالهدوء في الحوار ..

وأشكر ربشه في الرد 39 ..
لن أرد عليك بالشتائم لأنني أبحث عن الحق وأدافع عنه ..

صاحب الرد 46 أرجو الالتزام بأدب الحوار والابتعاد عن اتهام الآخرين بالخوارج ..

الأخ المقدم في الرد 51 ..
أنت مخطئ في قولك لربشه .. ياربشه يابن مربوش ..
أرجو أن تتقي الله .. ولا تسب أباه ..

ربشه أشكرك لردك ذو الرقم 54 ..

صاحب الردود 57 و58 و61.. صكه ..
ياريت تكون ردودك كـ ربشه ..
وأرجو يكون أسلوبك أحسن من كده ..

بوطلال .. بصراحة أسأت الأدب وعممت في ردك رقم 64 ..

الرد 69 .. مولى عمد ..
كيف ما يحتاج إلا دليل .. إلا يحتاج .. كل شيء يحتاج إلى دليل ..
كما يحاور الأخ ربشه ..
ثم .. إنت على كيفك تنقص إيمان الناس أو تزود ..
أستحي على وجهك يا بني آدم ..
وبصراحة أسلوبك يدل على أصلك ..
تتهم الناس بالقذارة وبأنهم ناقصي الإيمان ..
وإنه حججهم واهية ..
أرجو إنك اللي تتوب إلى الله وتستغفر على كلماتك القذرة ..
اللي يخالفك الرأي تقوم تتهمه بالحاجات هذي ..
أتوقع لو جاء الأخ ربشه وقال كلاماً غير ما قال الآن ..
تجي تهاجمه .. أنا عارف أمثالك ..
إنت الآن في ساحة حوار ونقاش .. مادمت قبلت بالحوار والنقاش ..
فلابد إنك تقبل الرأي والرأي الآخر ولاتتهم أحداً وتحترم كل الآراء المخالفة لك والموافقة ..
وبأسلوب نبوي في الحوار : حين كان يحاور أحد صناديد قريش ..
وكان حوار حبيبي وسيدي محمد راقي بمعنى الكلمة ..
حتى انتهى الطرف الآخر من كلامه فقال عليه الصلاة والسلام :
أفرغت يا أبا الوليد ..
ولا يكن أسلوبك في الحوار : ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ..
لو تبغى تحاور وتناقش .. ناقش بالهداوة وبالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن
وبدون تهجم ..
ياريت يكون أسلوبك زي ربشه .. أسلوب راقي ..

الرد 71 و73 مولى عمد .. إنت إيش عندك بالضبط ..
إيشبك جاي مسرع ومسخن وشايف نفسك ..
كما طلبت من بنت العطاس دليل على التراويح ..
إنت كمان جيب لها دليل على المولد .. لاتقعد تتهجم بغير دليل ..
عندك دليل زي الأخ ربشه .. تعال أتكلم ..
ماعندك دليل .. خليك في بيتك ..
وأسلوبك هذا .. خليه لك ولأمثالك ..

وفي الرد 75 .. ليش إنت ماتفهمنا هل الرسول صلى بهذه الطريقة ولا لأ ..
وضح لنا وفهمنا وعلمنا .. ولكن بالأدلة ..
ثم لازم نحترم أنفسنا ونحترم الآخرين وإحنا نتكلم عن موضوع يتعلق بحبيبي وسيدي رسول الله ..
وفي الرد رقم 79 ..
أنا أتوقع إنك ما تجاوزت حتى الثانوية في الدراسة ..
إيش حساسية ..؟؟
ما تعرف تتكلم بأسلوب محترم ..؟!
وتدعي حب حبيبي وسيدي رسول الله ..
وما كان حواره ولا كلامه مع الناس زي كده ..
حتى الكفار ما كان يتكلم معاهم زي كده ..
وإنت أقل صفة نبوية ما عندك وهي الأدب في الحوار ..
وتجي تتكلم عن محبة حبيبي وسيدي رسول الله ..
والله إنك كذاب .. لو كنت تحب الحبيب .. لكان أسلوبك مؤدب ..
والرد 81 .. بصراحة يا مولى عمد ..
إنت الآن تجاوزت الخطوط الحمراء ..
كن بعيداً عن اتهام المشايخ والعلماء ..
ثم إنت كل شوية .. جيبي دليل .. جيبي دليل ..
ما شفناك منك أي شيء لا دليل ولا كلام .. ولا أي شيء ..

مستر كي .. في ردك 82 ..
وفي السطر الثالث قبل الأخير وبالخط الأحمر ..
ممكن تذكر لنا البدع التي ترتكب داخل البيت الحرام ..؟
أنتظر ردك ...

الرد 83 المسمي نفسه حفيد رسول الله ..
يعني إذا كنت من نفس عائلة العطاس ..
لازم كلهم يسووون الي تسويها إنت ؟؟!!
كلامك ليس صحيحاً ..
حبيبي وسيدي رسول الله ..
أفضل وأغلى البشر ..
عليه الصلاة والسلام الدائمين إلى يوم القيامة ..
صلى الله عليه عدد حبات الرمل ..
وصلى الله عليه عدد أوراق الشجر ..
وصلى الله عليه ما دامت السماوات والأرض ..
أعتقد إنك تعرف يا اللي سمى نفسه حفيد رسول الله ..
إن أبو لهب وأبوطالب عم الرسول ..
هل اتبع ما جاء به الرسول .. مع إنهم جميعاً من نفس العائلة ..؟!
أعتقد إنك تعرف الإجابة مضبوط ..
وخليك عاقل .. وعادل ..
مو لازم غيرك ياكلوا مثل ما إنت تاكل ..

في الرد 90 .. الأخ أبو البتول ..
أسلوبك إجعل آخره مثل أوله ..
وكلمات مثل ( لتسويق فكرتهم ) ..
لا أظنها مناسبة .. وهي كبيرة في علماء الإسلام ..
أمثال العلامة ابن باز رحمه الله ..

مستر كي في ردك 91 ..
أنا أشوف إنك تجاوزت الحدود .. وقليت الأدب مع غيرك
يعني اللي ياخذ ويقبل كلامك .. تجي تبوس راسه ويده ..
واللي ما يقبل تقول عنه ببغاء ..
ثم في السطر الأخير من نفس الرد ..
تقول عن الشيخ ابن باز رحمه الله .. إنه ما يحفظ صحيح البخاري ..
تدري إنك قليل أدب .. والله إنك قليل أدب ..
والله ابن باز رحمه الله يعلمك ويعلم شعبك كلهم ..
إلا على فكرة .. ممكن تذكر لي إسم كتاب واحد من مؤلفاتك .؟!
أنتظر ذكر إسم الكتاب ..
هل هذا هو حب الرسول إنك تتهم الناس ..؟!
وتتكلم معاهم بأسلوب ساخر .. مالم يفعله حبيبي وسيدي رسول الله ..
والله إنك كداب وقليل أدب .. وحب الرسول بعيد عنك ما دام أخلاقك سيئة ..
وتذكر إيش يقول حبيبي وسيدي رسول الله ..
( إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً ) .
ممكن تقوللي إنت : إيش تحفظ ؟!
أتوقع إن ماعندك حتى الثانوية ..
لو ماتحترم الناس .. على الأقل احترم مراجعها وعلماءها ..
لوكان حبك لحبيبي وسيدي رسول الله صدقاً .. لترفعت عن الأخلاق الحقيرة ..
وبعدين إيش هي آخر كلمة كتبتها ( سلام ) ..
تدري هذا السلام سلام عيال الشوارع ..!!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الحجاز

الأخ حسن البار في الرد 38.. أرجو احترام الرأي الآخر .. والالتزام بالهدوء في الحوار .. وبعدين إيش هي آخر كلمة كتبتها ( سلام ) .. تدري هذا السلام سلام عيال الشوارع ..!! والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الاخ العزيز : ولد الحجاز

ما هكذا تورد الابل يا أخي الفاضل

وماهكذا يكون اسلوب الحوار بين طلبة العلم اذا كنت منهم !!! !!!

سقيفتنا منبر دعوي وعلمي وثقافي راقي . فارقَ بنفسك الى مستوى هذا الصرح ... ولا تكن في الربض .

قال تعالى :

( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً) (الفرقان:63)

(وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ) (هود:69)

انصحك أخي ان تبتعد عن هذا الاسلوب الذي يخلق الفرقه والفتنه بين المسلمين . واذا اردت ان تناقش فخذ ذخيرتك من كلام الله وسنتة رسوله ومن كلام السلف الصالح وتحلى بأدب الحوار والنقاش .

هذا إذا صدقت في محبتك لنبيك المصطفى صلوات الله وسلامه عليه . فلم يكن عليه الصلاة والسلام لعانا ولا فاحشا . وقد كان احسن الناس خلقا وخلقا . وبعثه الله ليتمم مكارم الاخلاق .

[بوطلال]

كل الدول الاسلامية احتفلت بذكرى المولد النبوي الشريف فهؤلاء هم جماعة المسلمين ومن شذ شذ في النار.

[مولى عمد]

نعم اكرر ماقلت وازيد
ان منكري المولد ليس لديهم حجة اصلا في انكاره
ولا يدفعهم الى هذا الا امرين ..
كراهية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
او الغباء ..

فليختر منكري المولد احد الحالتين