صفحة التحدي للشعار

[سقم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامه [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لك استاذ سقم وانا بصراحه وافقت على تحدي باقديم في العضيده ولكن مايمنع ان نمر بهذا الامتحان الاول من قبلكم استاذي واليك قصيدتي الكيبورديه بدون تحضير بقصد المجابره لخاطرك الله يعافيك (ضهرت عبايات موضه بعد لبس الشقق=في جول مسحه وباثلة باعمر والرقق) بعد طول العناء اليوم حلمي تحقق=خبرة العمر منها قده راسي مدقق غسّت الجعد ماظنّيت فوقه تشقق=جرّدت ياسقم وانظر بعينك تدقق ظيس مقطوع بالمشعاب قالوا تسقق=سقّه الي قطع في العلب وانته مطقق فاقي النبت في الشاحط وزهره مفقق=لاكن العود من كثر الزجا قد تشقق حلم والحلم في الواقع بيصبح محقق=ذي ذرى الجرب مالثّه تعجّل ورقق

هذه مجارات الاخت يمامه على الفصل الذي بين القوسين

[سقم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامه [ مشاهدة المشاركة ]

(ذا فصل بانطرحه وعليه العوض=لاهل التحدي فرض من جيز الفروض كل من نوي المحراب قولوا له توض=شاليوم ذا ماشي يجي حسب الحضوض) ياذي دخلت البيت من زمزم توض=ساعي لوجه الله والساعي يخوض لبيك يامسعود وينك بوعوض= الرهي في الدبّاه مايبطي قضوض ون كانها موضه تجي مثل الموض=مابحكم البيبان باخلّي شضوض عبر الشبا باشوف نخلش يالروض=وان حد في الروضه عبر عندي نقوض هطفاي والمذخر معي حل الفوض=تلقي علم في الحيد باتشوف الفضوض

وهذه مجارات الاخت يمامه على فصل الزامل المكون من بيتين بين القوسيين

[الفطلط]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه مجارات الاخت يمامه على الفصل الذي بين القوسين

ياولد خالي لعد تجرسون بالبنيه
المجارا ه على لحن وفصلك على لحن وحتى القافيه حسب عرفي البسيط
ماهي نفس القافيه يايمامه الفصل على بحر الهجيني اللي يقولون له البدوي في حضرموت صباح الخير

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقم [ مشاهدة المشاركة ]

اقسم بالله العلي العظيم انني لم افتح هذه الصفحه ولم اضع الفصلين الا لشي في نفس يعقوب حسب مايقولون فقد كثر الكلام في التحدي وكل واحد بغى نفسه معجزة زمانه وكل واحد يتحرش بالثاني ولا ندي على ايش هذ فعلمنا انه على القصيد والشاعريه وانا اقول انهم شعار ونعترف لهم بذلك ولا نجادل في هذا ولكن الامور لاتسير بهذا الشكل والاصرار على ان كل واحد يريد ان يخضع الاخر ويجعله تحت ابطه وعندما ارادوا فكرة التحدي وجدناها كبيره في انفسنا وقلنا ياجماعه خلوكم من هذا الكلام وانتم زملاء ولانحب لكم هذه الفكره فلم يستمعوا لنا وهذا ماجرى وصار الي صار ووضعنا لهم فصلين واح على صوت بدوي بحره بسيط ووزنه بسيط ولكن القافي سد منيع والفصل الاخر على الزامل بحره بسيط ووزنه بسيط ولكن غلق وقاغيه ايضا سد منيع هكذا رأيت وانا ليس بافضلكم ول اجدر منكم ولا انسب لي صفة شاعر متمكن ولكن شويعر هاوي بكل تواضع ارجو ان تتفهموا مغزاي وشكرا لكم

ما هكذا تورد الإبل أخي سقم. تورد الإبل كما سبق أن قلنا:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

خاتمة المقال بشأن التّنطّاع والتّقِوّال د) تشكيل لجنة للفصل بيننا هو برأس الشبامي وباشراحيل لا برأسك ورأس طالب ورأس سقم وأشباه سقم. إذا رأت إدارة السقيفة تشكيل لجنة فستطلب الإدارة مرئيات كل من يهمه أمر اللجنة ثم تقوم الإدارة بعد ذلك بغربلة الآراء وقول كلمة الفصل. [/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

لا ندري ما هي العلاقة التي بينك وبين باقديم؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو حطّك في اللجنة؛ وأنت قمت ودوّرت على قافية ( وتقول عنها أنها غلقة مع أنها ليست كذلك )؛ ثم جبت أبيات على أقل من مهلك؛ ثم وجّهتها للأخت يمامة لتجوب عليها. هذه قسمة ضيزى. أنت وباقديم تعملون على مهلكم ثم تواجهون يمامة على حين غرّة. أخي ... الإدارة هي المسئولة عن تشكيل اللجنة وبعد ذلك فاللجنة مسئولة عن كل ما يتعلق بالتحدي.

نعود الآن إلى القافية. ليس كل من هب ودب يقول يا جماعة بغينا القافية تكون ( قـَــقْ ). طالما الشطر آخره ليس حرف علّه ( وهو في هذه الحالة حرف القاف ) فيصير حرف القاف وحده هو القافية بشرط أن لا يكون مسبوقا بحرف علّة. وإلاّ إذا أنت تصر أن يكون مسبوقا بحرف قاف أخر فقد يأتي شاعر مصقوع ويقول لك: ( لا؛ بغينا القافية تكون آخر كلمة من شطرك الأول وهي كلمة شقق ) أي يصر على إدخال حرف الشين أيضا في القافية. طبعا هذا لا يجوز. ولكن بنفس كمية عدم الجواز فإنه لا يحق لك أن تقول أن القافية يجب أن تكون ( قـَـقْ ). القافية لها قواعدها فأرجع إليها. لو فيه شاعر جاب أبياته كلها آخرها ( قق ) فهذا منه وإليه. سنقول عنه عبقري؛ ولكن المطلوب فقط من ذلك الشاعر العبقري أن يأتي بقافية آخرها حرف القاف فقط.

كلمات مثل: بق؛ دق؛ رق؛ شق؛ طق؛ عق؛ مق وغيرها تصلح أن تكون قافية مجاراة للأبيات التي أتيت بها. وإذا أنك تقول ( لا ) فأتي لنا عادك بعشرين بيت آخرها ( قق ) وحينئذ لكل حادث حديث. وإن تقول معاد فيش كلمات آخرها قق فكيف أنك حرقت كل كلمات القافية وتحرّيتها على أقل من مهلك ثم تريد من يمامة على حين غرّة أن تأتي بكلمات قافية إذا كان اللغة نفسها ما فيها إلاّ هذه الكلمات التي قلت أنت ( يا حلالي بها )؟

ثم إنك تقول حرفيا في مداخلتك المقتبسة أعلاه ( ولم اضع الفصلين الا لشي في نفس يعقوب حسب مايقولون )!!!!!!! ليس لدي تعليق على قولك سوى هذه الإبتسامات الأخوية

[الفطلط]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ما هكذا تورد الإبل أخي سقم. تورد الإبل كما سبق أن قلنا: لا ندري ما هي العلاقة التي بينك وبين باقديم؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو حطّك في اللجنة؛ وأنت قمت ودوّرت على قافية ( وتقول عنها أنها غلقة مع أنها ليست كذلك )؛ ثم جبت أبيات على أقل من مهلك؛ ثم وجّهتها للأخت يمامة لتجوب عليها. هذه قسمة ضيزى. أنت وباقديم تعملون على مهلكم ثم تواجهون يمامة على حين غرّة. أخي ... الإدارة هي المسئولة عن تشكيل اللجنة وبعد ذلك فاللجنة مسئولة عن كل ما يتعلق بالتحدي. نعود الآن إلى القافية. ليس كل من هب ودب يقول يا جماعة بغينا القافية تكون ( قـَــقْ ). طالما الشطر آخره ليس حرف علّه ( وهو في هذه الحالة حرف القاف ) فيصير حرف القاف وحده هو القافية بشرط أن لا يكون مسبوقا بحرف علّة. وإلاّ إذا أنت تصر أن يكون مسبوقا بحرف قاف أخر فقد يأتي شاعر مصقوع ويقول لك: ( لا؛ بغينا القافية تكون آخر كلمة من شطرك الأول وهي كلمة شقق ) أي يصر على إدخال حرف الشين أيضا في القافية. طبعا هذا لا يجوز. ولكن بنفس كمية عدم الجواز فإنه لا يحق لك أن تقول أن القافية يجب أن تكون ( قـَـقْ ). القافية لها قواعدها فأرجع إليها. لو فيه شاعر جاب أبياته كلها آخرها ( قق ) فهذا منه وإليه. سنقول عنه عبقري؛ ولكن المطلوب فقط من ذلك الشاعر العبقري أن يأتي بقافية آخرها حرف القاف فقط. كلمات مثل: بق؛ دق؛ رق؛ شق؛ طق؛ عق؛ مق وغيرها تصلح أن تكون قافية مجاراة للأبيات التي أتيت بها. وإذا أنك تقول ( لا ) فأتي لنا عادك بعشرين بيت آخرها ( قق ) وحينئذ لكل حادث حديث. وإن تقول معاد فيش كلمات آخرها قق فكيف أنك حرقت كل كلمات القافية وتحرّيتها على أقل من مهلك ثم تريد من يمامة على حين غرّة أن تأتي بكلمات قافية إذا كان اللغة نفسها ما فيها إلاّ هذه الكلمات التي قلت أنت ( يا حلالي بها )؟ ثم إنك تقول حرفيا في مداخلتك المقتبسة أعلاه ( ولم اضع الفصلين الا لشي في نفس يعقوب حسب مايقولون )!!!!!!! ليس لدي تعليق على قولك سوى هذه الإبتسامات الأخوية

مداخله راقيه وفي نفس الموضوع وفي الصميم يابن مخاشن جبتها عالجرح

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ما هكذا تورد الإبل أخي سقم. تورد الإبل كما سبق أن قلنا: لا ندري ما هي العلاقة التي بينك وبين باقديم؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو حطّك في اللجنة؛ وأنت قمت ودوّرت على قافية ( وتقول عنها أنها غلقة مع أنها ليست كذلك )؛ ثم جبت أبيات على أقل من مهلك؛ ثم وجّهتها للأخت يمامة لتجوب عليها. هذه قسمة ضيزى. أنت وباقديم تعملون على مهلكم ثم تواجهون يمامة على حين غرّة. أخي ... الإدارة هي المسئولة عن تشكيل اللجنة وبعد ذلك فاللجنة مسئولة عن كل ما يتعلق بالتحدي. نعود الآن إلى القافية. ليس كل من هب ودب يقول يا جماعة بغينا القافية تكون ( قـَــقْ ). طالما الشطر آخره ليس حرف علّه ( وهو في هذه الحالة حرف القاف ) فيصير حرف القاف وحده هو القافية بشرط أن لا يكون مسبوقا بحرف علّة. وإلاّ إذا أنت تصر أن يكون مسبوقا بحرف قاف أخر فقد يأتي شاعر مصقوع ويقول لك: ( لا؛ بغينا القافية تكون آخر كلمة من شطرك الأول وهي كلمة شقق ) أي يصر على إدخال حرف الشين أيضا في القافية. طبعا هذا لا يجوز. ولكن بنفس كمية عدم الجواز فإنه لا يحق لك أن تقول أن القافية يجب أن تكون ( قـَـقْ ). القافية لها قواعدها فأرجع إليها. لو فيه شاعر جاب أبياته كلها آخرها ( قق ) فهذا منه وإليه. سنقول عنه عبقري؛ ولكن المطلوب فقط من ذلك الشاعر العبقري أن يأتي بقافية آخرها حرف القاف فقط. كلمات مثل: بق؛ دق؛ رق؛ شق؛ طق؛ عق؛ مق وغيرها تصلح أن تكون قافية مجاراة للأبيات التي أتيت بها. وإذا أنك تقول ( لا ) فأتي لنا عادك بعشرين بيت آخرها ( قق ) وحينئذ لكل حادث حديث. وإن تقول معاد فيش كلمات آخرها قق فكيف أنك حرقت كل كلمات القافية وتحرّيتها على أقل من مهلك ثم تريد من يمامة على حين غرّة أن تأتي بكلمات قافية إذا كان اللغة نفسها ما فيها إلاّ هذه الكلمات التي قلت أنت ( يا حلالي بها )؟ ثم إنك تقول حرفيا في مداخلتك المقتبسة أعلاه ( ولم اضع الفصلين الا لشي في نفس يعقوب حسب مايقولون )!!!!!!! ليس لدي تعليق على قولك سوى هذه الإبتسامات الأخوية

	ابتساماتك ياشيخ محمد مثل ابتسامه الاسد اللي بيفترس خصمه معك حق الشاعر سقم داخل بمعرف غير معلوم والمسأله لو جد الجد يبغالها رجال معروفين وغير متخفين بمعرفات !! هذا رأي شخصي لك وأنا معك فيه بدون تحفظات ووين باشراحييل وعقيل من هالمشاحنات بين الشعراء

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقم [ مشاهدة المشاركة ]

اقسم بالله العلي العظيم انني لم افتح هذه الصفحه ولم اضع الفصلين الا لشي في نفس يعقوب حسب مايقولون فقد كثر الكلام في التحدي وكل واحد بغى نفسه معجزة زمانه وكل واحد يتحرش بالثاني ولا ندي على ايش هذ فعلمنا انه على القصيد والشاعريه وانا اقول انهم شعار ونعترف لهم بذلك ولا نجادل في هذا ولكن الامور لاتسير بهذا الشكل والاصرار على ان كل واحد يريد ان يخضع الاخر ويجعله تحت ابطه وعندما ارادوا فكرة التحدي وجدناها كبيره في انفسنا وقلنا ياجماعه خلوكم من هذا الكلام وانتم زملاء ولانحب لكم هذه الفكره فلم يستمعوا لنا وهذا ماجرى وصار الي صار ووضعنا لهم فصلين واح على صوت بدوي بحره بسيط ووزنه بسيط ولكن القافي سد منيع والفصل الاخر على الزامل بحره بسيط ووزنه بسيط ولكن غلق وقاغيه ايضا سد منيع هكذا رأيت وانا ليس بافضلكم ول اجدر منكم ولا انسب لي صفة شاعر متمكن ولكن شويعر هاوي بكل تواضع ارجو ان تتفهموا مغزاي وشكرا لكم

أخي سقم أبقاك الله .................

لكي نعطي لكلامنا معنى ومصداقية ونُغلي الكلمة التي نقولها كي يكون لها إحترام مثل الإحترام الذي لشخصياتنا فالمرجو أن تبين للناس من هم الذين ( أرادوا فكرة التحدي ). من السهل عليك الرجوع إلى كل المداخلات السابقة وإقتباس كل شاعر قال ( أنا أتحدى ... أنا با جيب ستين بيت في دقائق ... أنا عندي موهبة من رب العالمين وغيري يقرأون في كتب الخرافات ) .......... إلخ. وإن تقول أنه ما قال ذلك إلاّ بعد أن تحرّش به أحدهم ففضلا أيضا إقتبس الشخص الذي تحرش كي تتخذ الإدارة الإجراء المناسب في حقه.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونورا [ مشاهدة المشاركة ]

ابتساماتك ياشيخ محمد مثل ابتسامه الاسد اللي بيفترس خصمه معك حق الشاعر سقم داخل بمعرف غير معلوم والمسأله لو جد الجد يبغالها رجال معروفين وغير متخفين بمعرفات !! هذا رأي شخصي لك وأنا معك فيه بدون تحفظات ووين باشراحييل وعقيل من هالمشاحنات بين الشعراء

دمت بخير يا بن هاشم.
أنتم دائما مصابيح الظلام وناشرو المحبة والوئآم.
بالله فكّونا من ذي الهروج.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفطلط [ مشاهدة المشاركة ]

مداخله راقيه وفي نفس الموضوع وفي الصميم يابن مخاشن جبتها عالجرح

شكرا أخي الفطلط أبقاك الله.

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرقط [ مشاهدة المشاركة ]

والحق كل الحق على المشرفين الذين ربما يعرفون بعض الاشخاص الذي يستحدمون هذه المعرفات الذي من خلالها يقومون باهانه او سب زملائهم ومع ذلك لا يحركون ساكنا ولولا انهم لو راو احد الحلان قد تجاوز حدود الادب حذفو معرفه لكانت السقيفه بخير وما افرغ لسقيفه من شعرائها المعروفين الا هؤلاء الخفافيش المقنعه الذي لا تستحي من الله ولا من خلقه

	كلام في قلب الصميم ولكن السقيفه وأدارتها لا ترغب بقمع المعرفات الخفاشيه المشبوهه التي لا نعرف لمن تكون وهذا سبب أصيل لمشاكل السقيفه دائما المفروض أن كل من تجاوز حد الأدب أن يطبق عليه قانون السقيفه بدون مجامله لأي عضو كائن من كان ليستقيم الحال شكرا للكاتب