08-12-2009, 01:52 PM
|
#11 |
|
حال جديد
|
لعنة الله على كل خاين وغادر ومحتل لارض غيره
. اليوم الأربعاء 12اغسطس , 2009 م الموافق 21/شعبان/1430هـ حديث من ظلم من الأرض شيئاً 1157 الرقاق والأخلاق والآداب الكبائر والمعاصي ناصر بن محمد الأحمد الخبر 4/11/1414 النور ملخص الخطبة 1- معنى قوله صلى الله عليه وسلم " طوّقه الله من سبع أرَضين " 2- أن العدل وعدم الظلم أساس لقداسة الأمم 3- عقوبة الظلم قد تكون في الدنيا قبل الآخرة 4- عظمة اليمين وتساهل بعض الناس فيها ليأكل الحقوق الخطبة الأولى أما بعد: روى البخاري في صحيحه أن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من ظلم من الأرض شيئاً طوقه من سبع أرضين)) وروى أيضاً عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين)). وروى أيضاً عن سالم عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أخذ من الأرض شيئاً بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين)) والأحاديث في هذا الباب كثيرة ،تدور على أن من أخذ من أرض غيره ولو بمقدار شبر طوق يوم القيامة من سبع أرضين ،وفي رواية: ((إلى سبع أرضين)). وقد اختلف أهل العلم في هذا التطويق: فقيل أن معناه أنه يكلف نقل ما ظلم منها في يوم القيامة إلى المحشر ويكون كالطوق في عنقه.لا أنه طوق حقيقة ،وقيل أنه يعاقب بالخسف إلى سبع أرضين أي فتكون كل أرض في تلك الحالة طوقاً في عنقه ،وقيل أنه بعد أن ينقل جميعه يجعل الله في عنقه طوقاً ،ويُعظم قدر عنقه حتى يسع ذلك كما ورد في غلظ جلد الكافر ونحو ذلك ،فقد روى الطبري وابن حبان من حديث يعلى بن مرة مرفوعاً: ((أيما رجل ظلم شبراً من الأرض كلفه الله أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين ،ثم يطوقه يوم القيامة حتى يُقضى بين الناس)) ،ولأبي يعلى بإسناد حسن عن الحكم بن الحارث السلمي مرفوعاً: ((من أخذ من طريق المسلمين شبراً جاء يوم القيامة يحمله من سبع أرضين)) قد يقول قائل ،وكيف يأتي هذا يوم القيامة وهو يحمل هذه الأراضي على ظهره ،ربما تكون عشرات الكيلو مترات أو المئات ،وليس شبراً ،فالجواب ،بأن أحوال الآخرة تختلف عن أحوال الدنيا ،ونظير هذا ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حق مانعي الزكاة وأنه يأتي يوم القيامة يحمل على رقبته إما بعيراً أو شاةً ونحو ذلك. وقيل أن المراد بالتطويق ،أنه يكلف هذا الإنسان الذي أخذ من أراضي المسلمين يكلف يوم القيامة أن يجعله كالطوق ،ولا يستطيع ذلك ،فيعذب بذلك ،كما جاء في حق من كذب في منامه أن يكلف بأن يعقد شعيرة ،وما هو بقادر. على كل، نخرج من أقوال أهل العلم بأن هناك عذاباً قاسياً في حق من اقتطع أو أخذ شيئاً من أراضي المسلمين ،ولو بقدر شبر وأن هذه مسألة خطيرة. قال ابن حجر في فتحه ،بعد عرض هذه الأقوال: ويحتمل أن تتنوع هذه الصفات لصاحب هذه الجناية أو تنقسم أصحاب هذه الجناية فيعذب بعضهم بهذا ،وبعضهم بهذا ،بحسب قوة المفسدة وضعفها. روى ابن أبي شيبة باسناد حسن، من حديث أبي مالك الأشعري: ((أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ،ذراع أرض يسرقه رجل فيطوقه من سبع أرضين)). فاتقوا الله أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى ،إن حقوق الناس مصانة ،وإن أخذ أملاك الغير جريمة عظمى عند الله عز وجل ،ولو كان شيئاً يسيراً ،يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار ،وحرم عليه الجنة ،فقال رجل: وإن كان شيئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: إن كان قضيباً من آراك)) رواه مسلم. وروى ابن ماجه بسند صحيح ،عن أبي سعيد الخدري قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه ديناً كان عليه ،فاشتد عليه حتى قال له: أحرّج عليك إلا قضيتني ،فانتهره أصحابه وقالوا: ويحك ،ترى من تكلم؟ قال:إني أطلب حقي ،فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((هلا مع صاحب الحق كنتم؟)) ثم أرسل إلى خولة بنت قيس فقال لها: ((إن كان عندك تمر فأقرضينا حتى يأتينا تمرنا فنقضي لك)). فقالت نعم بأبي أنت يا رسول الله ،قال فأقرضته فقضى الأعرابي وأطعمه ،فقال الأعرابي: أوفيت أوفى الله لك ،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أولئك خيار الناس ،إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير مُتَعتَع)). هل هذه الأمة الآن مقدسة ،الجواب لديكم معروف إن من أسباب عدم قدسيتها ،ومن أسباب ضعفها وتخاذلها ،هو أن الضعيف فيها لا يأخذ حقه ،هكذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع. أي من غير أن تصيبه أذى ،فلو توصل إلى حقه بشكل أو بآخر ،لابد أن يلحقه شيء ،أما أن يخرج من القضية سالماً معافى ،هذا لا يمكن أبداً ،لأنه غالباً لا يتسلط على الناس ،ويأخذ حقوقهم ويسلب أراضيهم ،إلا الأقوياء ،وهؤلاء يصعب مواجهتهم ،ومنافستهم واسترداد الحق منهم ،ولو حصل الاسترداد بشكل أو بآخر كما قلت ،فإن هذا الضعيف لن يسلم. كيف يراد لأمة تأكل الحقوق أن يستقيم أمرها ،وهذا من أبسط الأشياء ،وهو عدم أكل حقوق الضعفاء وعلى التسلط على أراضي الناس ،هذا الأمر معدوم فيها ،إلا من رحم الله. كيف نريد أن نقيم العدل في غيرنا ،وفي أنفسنا مفقود. هل يجرؤ أحد أن يخاطب أحد أكل حقه أو سلب أرضه ،أن يُخاطب كما خاطب ذلك الأعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أبداً ،هذا رسول الله ،أفضل الخلق وأكرم الخلق يأتيه صاحب الحق ،ويقول له: أحرج عليك إلا قضيتني ،وعندما ينتهره أصحابه ،يعترض المصطفى صلى الله عليه وسلم ،ويقول: ((هلا مع صاحب الحق كنتم)). هكذا العدل في الإسلام ،وهذه شريعة الله وما سواها فباطل مردود على أصحابها. إن الكبر والغرور يبلغ ببعض الناس إلى درجة أنه لا يرضى أن يكلمه أحد ،أو أن يناقشه أحد، كل ما أراده أخذه ،وكل ما راق له سلبه، إنها شريعة الغاب ،بحدها وحديدها. إنه يخشى على مجتمع هذا وضعه ،أن ينهار ويسقط فجأة ،لأن أبسط مقومات البقاء مهلهل فيها ،جدارها متصدع ،وأساسها هش، فأين البقاء والدوام؟ أيها المسلمون: على الرغم من وضوح هذه الحقائق ،وعلى الرغم من سهولة إقامة العدل بين الناس ،وإرجاع المظالم إلى أصحابها ،إلا أن هناك بعض الناس يبيع دينه بأبخس ثمن ،ويأكل حقوق الناس بالباطل وهو ذاهل عن المصير المظلم الذي ينتظره. أما في الدنيا ،فقد يرفع هذا المسلوبَ أرضاً أو حقاً يَده إلى السماء ،فيدعو على خصمه فيهلكه الله عز وجل في الدنيا أمام الناس ،ويجعله عبرة لمن أراد الإعتبار. وقد ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله هذه القصة عندما شرح الأحاديث التي قرأتها عليكم أول الخطبة. فيقول أنه كانت هناك امرأة يقال لها أروى بنت أويس ،شكت الصحابي الجليل سعيد بن زيد رضي الله عنه – أحد العشرة المبشرين بالجنة- شكته إلى مروان بن الحكم أمير المدينة ،وقالت إنه أخذ شيئاً من أرضها ،فقال سعيد رضي الله عنه: أنا آخذ شيئاً من أرضها بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ذلك ،فقال له مروان ،وماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعته يقول: ((من اقتطع شبراً من أرض طُوقه يوم القيامة من سبع أرضين)) فقال مروان: لا أسألك بعد هذا بينة ،يكفيني قولك هذا ،فقال سعيد رضي الله عنه: اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها واجعل قبرها في دارها ،وفي رواية واجعل ميتتها في هذه الأرض ،قال راوي الحديث عروة بن الزبير قال فو الله لقد عمي بصرها حتى رأيتها امرأة مسنة تلتمس الجدران بيديها، وكانت في هذه الأرض بئر ،وكانت تمشي في أحد الأيام فسقطت في البئر وكان ذلك البئر قبرها. فماذا ينتظر الظلمة؟ وهل ينتظر من سلبوا الفقراء والمساكين أراضيهم ومزارعهم ليس شبراً من أرض ،بل أمتار وأمتار ،إلا أن تكون نهايتهم كأروى بنت أويس ،هل ينتظرون إلا أن يدعو عليهم أصحاب الحقوق ،فيصابوا ببلية في أولادهم أو أهليهم أو أموالهم لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع. إن ليل الظلم لن يستمر ،وثوب العار سوف يتمزق ،وشمس الحق سوف يشرق وأعداء الله مهما مكروا فإن الله سيستدرجهم من حيث لا يعلمون. إن أول من يتخلى عن الظالم شيطانه وأول من يفضحه أقرانه وأعوانه. والناس مصالح-والله غالب على أمره ،ولكن أكثر الناس لا يعلمون ،هذا في الدنيا ،أما في الآخرة: فقد روى مسلم في صحيحه قوله عليه الصلاة والسلام: ((لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة ،حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء)). ((من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم ،قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ،إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه)) رواه البخاري. ((أتدرون من المفلس؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ،قال إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة ،بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا ،وقذف هذا ،وأكل مال هذا ،وسفك دم هذا ،وضرب هذا ،فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته ،فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار)) رواه مسلم. أقول قولي هذا . . . الخطبة الثانية أما بعد: روى مسلم في صحيحه أنه جاء رجل من حضرموت ،ورجل من كِنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي: يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي ،فقال الكندي: هي أرض في يدي أزرعها ليس له فيها حق ،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي: ((ألك بينة؟قال: لا قال: فلك يمينه ،قال: يا رسول الله ،إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه ،وليس يتورع من شيء فقال: ليس لك منه إلا ذلك ،فانطلق ليحلف ،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر:أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلماً ،ليلقَين الله وهو عنه معرض)). إن هناك فئة من الناس، لا يتورع عن شيء ، فهو مستعد أن يحلف الأيمان تلو الأيمان بأن هذا له ،المهم أن يأخذ ،وكم في عالم القضاء اليوم من أيمان فاجرة ،وشهادات زور وشاوى تدفع لفاقدي الذمة والأمانة ،لكي تبتذ أموال وحقوق الضعفاء والمساكين ،والقاضي ليس له إلا الظاهر ،فإذا حلف من أمامه ،فهو ملزم بقبول حلفه ،وهذا لا يعني بأن القاضي لو حكم له بشيء أنه أصبح حقاً له ،بل هو سحت ونار يأكله في بطنه عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، أقضى له على نحو ما أسمع منه ،فمن قضيت له بشيء من حق أخيه ،فإنما أقطع له قطعة من النار)) رواه البخاري ومسلم. فلنتق الله أيها المسلمون ،اتقوا الله تعالى ،واحذروا حقوق الآخرين ،فإن الشبر من الأرض يطوق به صاحبه إلى سبع أرضين يوم القيامة ،وهذا كلام عام للجميع وخصوصاً من لهم تعامل في الأرض بيعاً وشراءً ،فإنه يحصل فيها هذه الأمور الشيء الكثير ،خصوصاً إذا لم تكن الأمور محددة بالضبط.ويحصل أكثر ،في المزارع المتجاورة ،فإن المد والجزر يحصل فيها أكثر مما يحصل في الأراضي السكنية.فلينتبه أصحاب العقار من لهم تعامل. ثم إن الاقتطاع ليس منحصراً في الأراضي فحسب ،وأننا لو تحكمنا وضبطنا هذا الباب فقد أقمنا العدل في المجتمع ،كلا ،فإن الموظف بإمكانه أن يقتطع من الحرام ،لو أراد ذلك، وبعضهم مُريد لذلك. والجار بإمكانه أن يقتطع من حق جاره ،ويظلمه ويؤذيه ،والبعض يفعل ذلك. وهكذا. لكن أذكر بقضيتين أركز عليهما ولا أريد أن أنهي الخطبة إلا وهما واضحتان: الأولى وهو أن ظهور أمثال هذه الظواهر في المجتمع ،مؤشر خطير ،لو كثر التعدي ،وكثر هضم حقوق الآخرين ،وكثر التسلط على المسلمين ،فإن هذا منذر بليل قد ادلهم ظلامه. لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع. فلنسعى جادين وليساهم كل منا ،بقدر استطاعته ،وفي حدود إمكانه وولايته ،لرفع الظلم ،ومنع التعدي ،وألا نرضى بذلك، ولو حصل التعدي والتسلط ممن لهم شوكة ومنعة فسكوت المجتمع يعني الدمار على الجميع ،فالذي يريد أن يسلم لابد أن ينكر ،إما بيده إن كان قادراً أو بلسانه ،إما مشافهة أو كتابة ،أو بأية وسيلة ،المهم أن لا ندع هذا المرض يستشري ،ويصبح التعدي والتسلط والأخذ أمراً مسلماً به. فإنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع. اللهم إنا نسألك رحمة تهدي بها قلوبنا ،وتجمع بها شملنا وتلم. اللهم آمنا في أوطاننا. اللهم ولي علينا خيارنا ولا تولي علينا شرارنا. القضية الثانية: هو أنه إذا كان أخذ شبر من الأرض ،يكون هذا جرمه وجزاءه عند الله. فكيف بالذي يتنازل عن الأرض كله ،كيف بالذي يسلم الأرض كله لأعداء الله ،من يهود ،ويسلم مع الأرض رقاب من على تلك الأرض ،والله المستعان. من اقتطع شبراً من أرض ،طوقه الله يوم القيامة إلى سبع أراضين ،فكيف بمن اقتطع الأرض كله وأخذ ثمنها وتقاسمها هو وزبانيته هذا بماذا يطوق؟ ويقول ويصرح عن أعداء الله ورسوله أنهم أبرياء. نسأل الله جل وعلا أن يطوق كل ظالم وخائن ببلية في الدنيا إذا لم يتب. وأن يطوق في قبره بسبع حيات تكون طوقاً له إلى يوم القيامة. إلى أعلى إذا كانت لديك أية ملاحظات حول هذه الخطبة، إضغط هنا لإرسالها لنا. سيقوم النظام الذي نستخدمه بإرسال رقم هذه الخطبة تلقائياً مع رسالتك ليتسنى لنا التدقيق وتصويب الأخطاء 2004© مؤسسة المنبر الخيرية للمواقع الدعوية على شبكة الإنترنت، جميع الحقوق محفوظة نبذة عن المنبر .:فقه الجمعة .:فقه الخطبة .:روضة الخطيب .:محامد مختارة .:أدعية مأثورة .:موسوعة الخطب .:ملفات المنبر العلمية .:شجون المصلين .:قالوا عن المنبر .:أين تصلي الجمعة .:أعضاء المنبر .:شكر وتقدير .:خريطة الموقع .:مشاركات وأخبار .:أهداف وأهمية المنبر .:معايير ومصادر الخطب .:القائمون على المنبر .:شروط صلاة الجمعة .:أحكام صلاة الجمعة .:مباحث فقهية حول الجمعة .:مواضع الخطبة .:عناصر الخطبة الناجحة .:كيف تحضر خطبة الجمعة .:فقه الخطيب .:صفات وآداب الخطيب .:طريقة الخطابة والإلقاء .:أثر الخطبة .:مباحث فقهية حول الحمد .:أحكام الدعاء .:آداب الدعاء .:الدعاء في الخطبة .:العلماء والخطباء .:الزوّار .:وسائل الإعلام .:رف الخطب .:مشاركات الخطباء .:مشاركات الزوار .:أخبار المنبر .: |
|
|
08-12-2009, 02:45 PM
|
#12 | ||||||||||||||||||
|
حال نشيط
 
|
( آمين )
( اللهم آمين اللهم آمين ) 
|
||||||||||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة رهج السنابك ; 08-12-2009 الساعة 02:56 PM |
|||||||||||||||||||
|
|
|
08-13-2009, 04:34 PM
|
#13 | ||
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
القصة الكاملة :
الخميس , 13 أغسطس 2009 رحلة ابن عبدات في البحث عن طفله المغيب في زنزانة " الانفصال "... حسبي الله ونعم الوكيل فيكم دمون نت / نيوز يمن / حسام عاشور : نهار الخميس 9 يوليو ذهب عبدالله عمر بن عبدات، 15 سنة، إلى عمله في فندق ريبون بسيئون، كما يفعل يومياً، ليقوم بعملية التنظيف، وهي وظيفته التي يساعد من خلالها أباه في تغطية مصاريف الأسرة والبيت. عند تمام الخامسة عصراً اقتحم الفندق أفراد من أمن مديرية سيئون واقتادوه معهم إلى الحبس. أبلغ موظف الاستقبال في الفندق والد عبدالله بالنبأ: " يا عمر بن عبدات لحق أبنك، شفهم أخذوه أصحاب الأمن ولم يخبرونا لماذا". خرج الوالد من بيته مهرولاً إلى أمن مديرية سيئون عقب تلقيه الخبر المشؤوم ليستفسر عن أسباب الاعتقال غير أن الجنود لم يسمحوا له بالدخول ورفضوا الحديث معه عن أية تفاصيل توضح مبررات الاعتقال. يعيش عبدالله عمر عبد بن عبدات مع والده في ساحة عنبر بحي الحوطة، مدينة سيئون، وترتيبه السادس بين أخوته الثمانية. لم يكن المعتقل الوحيد فهناك ستة أطفال اعتقلوا أيضاً لأسباب لم تعلمها أسرهم. وهنا يروى عمر بن عبدات لـ" نيوز يمن والنداء" تفاصيل اعتقال ابنه:لما رحت الأمن بغيت بشوف ابني، وجدت ياسر العامري رئيس البحث الجنائي بالمديرية وأحمد الصميدي، سألتهم فين أبني وما هي التهمة الموجهة له؟ قالوا لي : ابنك في الحفظ والصون ولكن ممنوع تشوفه أو تكلمه الآن. سألتهم: ليش؟ قالوا: بعدين بتعرف. قلت لهم بحضر عملية التحقيق مع أبني لأنه قاصر. ولكنهم أصروا على منعي من زيارته وحضور التحقيق معه. حاولت أكثر من مرة وكل محاولاتي فشلت. بعد صلاة المغرب ذهبت إلى رئيس نيابة الاستئناف وشرحت له الموضوع وطلبت منه أن يعرف بطريقته الخاصة ما هي تهمة ابني ولكنه لم يفدني بأي شيء .. لجأت إلى أعضاء المجلس المحلي بمديرية سيئون: أحمد معشوق وعلي باطاهر ومبارك القحقوح، ودخلوا إلى عند ياسرالعامري رئيس البحث بالمديرية ولكنهم فشلوا أيضاً. يقول الأب والعبرات تتخطفه: عدت إلى البيت بعد منتصف الليل منهاراً بعد أن فشلت في إطلاق سراح ابني ومعرفة أسباب اعتقاله ولكنني لم أيئس ففي صباح (اليوم التالي) الجمعة خرجت من البيت ومعي الفطور لأزور ابني. استلمه مني الجندي المناوب، وقال: السجان نائم ولا أحد يقدر يصحيه الآن. استغربت من كلامه وقلت: حسبي الله ونعم الوكيل فيكم. وذهبت إلى البيت وهناك تلقفتني زوجتى التي كانت منتظرة عودتي على أحر من الجمر (لأنها) بغت بتعرف شي أخبار عن ابنها، فقلت لها ما شفته ولا حاد قال لي شي. رجعت مرة أخرى قبل صلاة الجمعة ومعي الغذاء لإبني فقال لي الحارس الموجود إيش هذا معك، الغداء؟، قلت أيوه. قال عاد الفطور مطروح ما سُلّم للمسجونين، وكيف أنته تجيب الغداء؟ قلت له: حسبي الله ونعم الوكيل فيكم، ربي بيحاسبكم على لي تلقونه في الأطفال المساكين جيعانين من البارحة. ثم سألت عسكرياً أخر عن أبني وقال لي إنه موجود في زنزانة انفرادية ومنعوا عليه الزيارة من أي شخص كان, وبقية الأولاد الستة معتقلين مع بعض. يواصل الأب سرد تفاصيل الرحلة الكابوسية: بعدين علمت أن ابني عبدالله مصاب بحمى شديدة في زنزانة مظلمة، لا فيها سراج يضيء بالليل ولا توجد بداخلها تهوية، وهي مبنية بناء أسمنتي مسلح تزداد فيه درجة الحرارة بحكم ارتفاع الحرارة في الوادي. حاولنا معهم يخرجونه في الهواء أو يحولونه إلى زنزانة أخرى مع بقية الأطفال، وبغينا بنروح به المستشفى، الجماعة رافضين. عملت رسالة في نفس الليلة شكيتهم فيها للنائب العام، أوضحت له فيها أن ابني القاصر محتجز ولم نعرف ما هي تهمته وهو موجود في زنزانة انفرادية ودرجة حرارتها عالية وهو مريض وممنوعين من زيارته وعلاجه وناشدته التحقيق في الموضوع. صباح السبت، ذهبت إلى وكيل النيابة أحمد السقاف، وسلمته صورة من المذكرة التي رفعتها إلى النائب العام، فقال: يا بن عبدات هذه المذكرة با تهز رئيس نيابة الاستئناف، وأرجوك لا ترسلها وموضوع الأولاد بايتعالج. وذهبت، أنا وهو, الساعة 12ظهراً إلى عند رئيس النيابة ومعنا أولياء أمور بقية الأطفال الستة، وعندما دخلنا عنده قال: أنته الذي اشتكيت بي إلى النائب العام؟ قلت له نعم لأنك ما عملت شي ولا حتى اتصلت وعرفت ما هي التهمة الموجهة لأبني. رد علي: ابنك متهم وضروري يبقى في الحجز. حاولت مع رئيس النيابة ووكيل النيابة الابتدائية زيارة الأطفال رفضوا، وقالوا لما يُرفع الملف إلى النيابة، وراح علينا اليوم وما أنجزنا شيء. رجعت إلى البيت ولقيت أم الطفل في قلق وتبكي وحالتها حالة، مشقوقة على والدها وتحملت وارتفع عندها الضغط وإخوانه قلقين وخائفين والبيت كله في حاله لا يعلم بها إلا الله. صباح الأحد 12 يوليو، ذهبت إلى وكيل النيابة الابتدائية، وقال: الآن ملف الأولاد با يطلع من البحث. جلسنا منتظرين الملف إلى الساعة 12 ظهراً، وطلع الملف بعد ما طلعت أرواحنا واستلمه وكيل النيابة، وقال: الآن الوقت متأخر وأنا بدرس الملف في البيت وبكره الأثنين بطلق سراحهم. خرجت من عند وكيل النيابة ورحت إلى وكيل محافظة حضرموت لشؤون الوادي والصحراء أنا وصديقي صالح بن سويد، وسلمته نسخة من الرسالة الموجهة للنائب العام التي وجهها لمدير الأمن بالوادي والصحراء للإفادة. وفعلاً ذهبت أنا وعضو المجلس المحلي مبارك قحقوح إلى مدير الأمن المركزي الذي كان يقوم بأعمال مدير الأمن واستلم مننا توجيه الوكيل واستمع لنا، ثم أتصل برئيس البحث ياسر العامري، وقال له : من الذي أعطاك أمر بمنع الزيارة عن الأطفال؟ ثم قال لنا : اذهبوا زوروا أولادكم وأحضروا لهم أكل وجلسوا معهم وأي واحد يمنعكم اتصلوا بي. وأعطانا رقم جواله، كل هذا حدث ونحن لا زلنا نجهل ما هي التهم الموجهة إلى الأطفال. في الساعة التاسعة مساء، ذهبنا مع عضو المجلس المحلي القحقوح إلى ياسر العامري، وقلنا له: نحن الآن جينا من عند مدير الأمن المركزي وقال لنا روحوا زوروا أولادكم وأي شخص يمنعكم اتصلوا بي. فقال العامري لنا: أنا ما حد اتصل بي لكن زوروا أولادكم وأعطوهم الأكل. وعندما ذهبنا إلى السجن خرج أبني من الزنزانة وهو يصيح، صياح غير عادي، وأنا محتضنه وأحاول تهدئته وهو يشعر بحمى ويشكو من الحرارة والاختناق. شعرت حينها أن الولد غير طبيعي ويرتعش وأخبرني وهو يتحدث بصعوبة ويتقطع في الكلام أنه في غرفة مظلمة لا توجد بها إضاءة ولا تهوية ويشعر بآلام شديدة في جسمه. فوجئت أنه لم يأكل، وانصدمت من حالة أبني ووضعه السيئ، وكانت الصدمة الكبرى عندما سألته عن التحقيق فقد قال لي: أنهم يحققون معه عن الحراك وعلاقته به وأنه من ضمن الداعين للحراك وماذا يعرف عن فعاليات 7 / 7. حاولت تهدئته وذهبت إلى رئيس البحث بالمديرية وحاولت أقنعه بضرورة علاجه بالمستشفى لكن دون جدوى. رجعت إلى ابني اشجعه واطمئنه. وبعد ربع ساعة جاء الجندي هاني الحنمي وقال ممنوع الزيارة وخاصة على هذا الولد بالذات، وقام بطردنا من الحوش، أنا وصالح بن سويد، وقام بإدخال الولد الزنزانة. تأثرت كثيراً لحالة أبني النفسية السيئة بسبب ما تعرض له من معامله وحشيه وأرتفع عندي الضغط، وتم إسعافي إلى المستشفى. صباح يوم الأثنين 13 يوليو، لم أتمكن من الذهاب إلى النيابة الابتدائية لأن الضغط مرتفع عندي وممنوع عليّ الانفعال. ذهب، نيابة عني، ابني الكبير محمد ومعه صديقي صالح بن سويد، وأخبرهم وكيل النيابة الابتدائية بإعادة الملف مرة أخرى إلى البحث لأن فيه متهم يدعى عبدالهادي اعترف باعترافات جديدة وبيطلع الملف يوم الثلاثاء. ثم ذهبوا إلى أمن المديرية للاطمئنان على صحة الولد عبدالله ومحاولة إقناع رئيس البحث بالمديرية بضرورة عرضه على الدكتور، وتم عرضه على الدكتور في مستشفى سيئون العام الذي قام بمعاجلته وأمر بترقيده لساعتين وأنه بحاجة إلى تهوية جيدة. وبعد انتهاء الترقيد حوالي الساعة الثالثة عصراً أبقى الحارس الموجود الولد خارج الزنزانة حسب تعليمات الدكتور. فجأة جاء الجندي هاني الحنمي وأمر بإعادة إدخاله إلى زنزانته فرد عليه السجان (موضحاً) أن الطفل مريض ويجب أن يبقى في الخارج حسب تعليمات الدكتور. فقال هاني الحنمي بكل عنجهية: "طرحه داخل السجن حتى يموت". إلا أن السجان جزاه الله خيراً لم يستجب له وأبقاه بالخارج. يوم الثلاثاء 14 يوليو، ذهب ابني محمد مع آباء الأولاد الستة إلى وكيل نيابة سيئون الابتدائية فضيلة القاضي أحمد السقاف. وبعد أن استجوبهم أمر كل أب بتوقيع التزام عن ابنه وإحضار شهادات الميلاد وضامن واحد لجميع الأولاد. ثم أخبرهم بعدم وجود قضية، وأمر بإطلاق سراحهم لعدم ثبوت التهم. إلا أن قرار الإفراج زاد من غضب ياسر العامري (رئيس البحث) الذي لم يحضر إلى النيابة وأعاد أبني مرة أخرى إلى زنزانته الانفرادية وبقية الأطفال إلى زنزانتهم، ولم يطلق سراحهم إلا بعد منتصف الليل. عندها فوجئنا بعدم قدرة عبدالله على المشي وهو يسير بطريقة غير طبيعية، وبدت حالة النفسية والعصبية سيئة جداً جداً لدرجة أنه عندما وصل إلى البيت لم يتعرف على اخوانه، وكان خائف من الجميع وهو يرتعش، ولم يتمكن من النوم نهائياً (إذْ) كان يصرخ من لحظة إلى أخرى، مما أصابنا بالقلق جميعاً، ولم يستطع أحد في البيت النوم في تلك الليلة التي كانت كابوس رعب لنا. صباح الأربعاء 15 يوليو، قمت بعرضه على دكتور مخ وأعصاب. كتب له علاج وأخبرني أن ابني يعاني من إضطرابات في الذاكرة وعدم القدرة على التخاطب مع الآخرين واختلال في المشي نتيجة عدم النوم، وهو بحاجة ماسة إلى عرضه على دكتور نفسي. وفعلاً عرضته على الدكتور عبدالله الكثيري فصرف له علاج وأكد أنه يعاني من اضطرابات في الذاكرة وعدم القدرة على الاستقرار في النوم نتيجة لما تعرض له طوال فترة سجنه. من يوم خرج من السجن وهو خائف مرعوب من الناس ويتوقع بأن أحداً سيأتي ويسجنه، ولا يستطيع الحديث بطلاقة، حتى طريقة مشيه غير طبيعية، وكل ليلة يعيش كوابيس، أشكال وألوان، ولا يستطيع النوم أبداً، وعندما يدخل الليل يبدأ الرعب والخوف عنده. لم نكن نتوقع أن تكون حالته سيئة لهذه الدرجة. حسبي الله ونعم الوكيل، يرددها بن عبدات والدموع تتقاطر من عينيه قبل أن يلخص حصاد رحلته الكابوسية قائلاً: أخذوه مني سليماً ومعافى وجابوه لي محبط ومحطم نفسياً وعصبياً مما تعرض له في السجن. ثم تابع الرحلة: طبعاً انا ما سكت ولن أسكت عن حق أبني أبداً، وقمت برفع شكوى في 22 يوليو إلى وكيل نيابة الأموال العامة بسيئون ضد أمن مديرية سيئون الذي احالها إلى رئيس نيابة استئناف سيئون لاتخاذ الإجراءات، إلا أن نيابة الاستئناف لم تحرك ساكناً. وبعدها قمت بتقديم شكوى أخرى للنائب العام في 27 يوليو ضد كل من: ياسر العامري رئيس البحث الجنائي بمديرية سيئون، وأحمد الصميدي -جندي في الأرشيف، وهاني الحنمي- جندي، فهم المتسببين الرئيسيين عن تدهور حالة ابني النفسية والعصبية من خلال منعه من النوم ووضعه في حبس انفرادي في غرفة درجة حرارتها 45 درجة، وتهديده بعد إطلاق سراحه بالموت. ناشدت النائب العام بإنصافي وإحقاق الحق والعدل بقبول الشكوى والتحقيق مع المتسببين وإحالتهم للعدالة، ونسختها إلى وزير الداخلية، ووزيرة حقوق الإنسان، ومحافظ حضرموت، ووكيل محافظة حضرموت لشؤون الوادي، وعضو مجلس النواب، ومدير عام الأمن العام بالوادي. وأرسلت رسالة للمرصد اليمني لحقوق الإنسان بصنعاء ومنظمة سياج لحماية الطفولة، ناشدتهم فيها الوقوف إلى جانبي ومناصرتي في قضيتي للاقتصاص من الجناة الذين ذبحوا طفولة أبني وحطموه نفسياً. أقوال الفتى عبدالله بن عبدات! عندما أتصلت بوالد عبدالله أخبره أنني أريد أن أسمع التفاصيل من عبدالله شخصياً، وافق على طلبي لكنه أخبرني أن ابنه بطيء في الحديث ولا يستطيع التذكر بسهولة. اتفقنا على أن نلتقي خارج البيت، في المجمع الحكومي، من أجل عرضه على عمير مبارك عمير وكيل محافظة حضرموت لشؤون الوادي والصحراء، لطرح قضيته وضرورة التفاعل معها وسرعة معالجته في العاصمة. جاء عمر بن عبدات وابنه عبدالله، وكنت في أنتظارهما في المجمع رفقة الأستاذ حسين حسن السقاف. بدا لنا واضحاً التشجنات التي ظهرت على عبدالله عندما رأى حراسة بوابة المجمع، وهو رفض الدخول، مردداً لوالده: " بيأخذونا بيحبسونا". للمرة الأولى تشعر بأن طفولة عبدالله انتهكت: طريقة مشيه غير طبيعية ، شارد الذهن، خائف ومرعوب، لا يتذكر الكثير من ماضيه، فقد الثقة في كل من حوله. * بعد أن هدأ سألته: عبدالله كيف حالك ؟ أجابني: أه أنا؟ أنا الحمد لله بخير. سألته: عبدالله متى حبسوك أصحاب الأمن؟ كان يحاول أن يلملم الكلمات وهو يحرك رأسه حركات لا إرادية، يحاول إخراج الكلمات أو لعله يريد أن يتذكر: والله مانا داري في أي يوم. سألته: انته تذكر أصحاب الأمن لما حبسوك من فين أخذوك؟ أجاب: شلونا من الفندق، قالوا بغيناك، وشلونا وحجزونا في غرفة لوحدي. وبعدين؟، سألته. * وبعدين الساعة وحدة بعد منتصف الليل حققوا. * من هم لي حققوا معك؟ - ياسر العامري والصميدي. * ايش قالوا لك؟ - يقولون لي انته تحرض على الانفصال وإقامة مظاهرات يوم 7 / 7، وأنت تسير في السوق عند الدكاكين وتقول 7 /7، وقمت برمي قارورة فيها بترول لحرق المحلات التجارية. * أنته ايش قلت لهم؟ - قلت اننا ما تكلمت على الأنفصال وسبعة سبعة. * وبعدين؟ - قالوا لي من لي يدعمكم، قلت لهم ما حد يدعمنا ولا سوينا شي. بدأت تظهر على وجهه علامات الغضب والانفعال فغيرت الموضوع. وعندما هدأ سألته: عبدالله، طيب الأطفال الستة فين حبسوهم؟ - حبسوهم بجنبي في السجن الثاني وأنا لوحدي. * السجن لي أنته فيه شي كهرباء مروحة وسراج ولا مكيف؟ - لا ما فيه شي، فيه مروحه بس تجيب هوا حار، ولا شي سراج فيه ولا حاجة. يخلونا في الغدرى لوحدي. * يعطونك شي أكل في السجن؟ - لا ما يعطونا شي إلا إذا جابوه أهلي، حتى الماء، ما يعطونا ماء بارد إلا إذا جابوه أهلي، والأكل أنا ما أكله لأننا ضمان بغيت إلا ماء بس. ويوم الجمعة خلونا في السجن بدون ماء لما العصر، من الصبح ما شربت. * هل ضربوك وانته في السجن؟ - لا، بس يجيبون الكهرباء عندي يخلونها تقبس قدامي، وياسر العامري يقول لي أنته ما بتخرج أبداً من السجن وبتبقى في الحبس وإلا أحسن لك تعترف، ويومه أبوك عمر عبد ما بينفعك أبداً ... * وأيش قال لك عاده؟ - من هو ياسر؟ * نعم ياسر عاده قال شي ثاني؟ - قال أنا شفتك في السوق بعيني وانته تعمل مظاهرة وتقول سبعة سبعة (ثم شرد قليلاً ثم تمتم: آه) والصميدي قال اعترف ولا بنطرحك في زنزانة، ألعن زنزانة، عندنا. * متى هم يحققون معك؟ - يجي هاني الحنمي كل ليلة نص الليل ويشلنا ويحققون معي، وهو هاني يقول اعترف ولا بضربك بكف، ويقولون لي أن بغيت بتخرج من السجن قل الكلام لي نقوله نحنا لك واعترف انك قلته. * وهل سمعت كلامهم أنته وقلت الكلام؟ - لا ما قلت شيء. انتهت أقوال عبدالله وهي إفادة وافية ليست في حاجة إلى تفصيل أو تنميق. "المصدر : موقع نيوز يمن الاخباري " موقع إخباري مستقل صادر من محافظة حضرموت |
||
|
|
|
08-13-2009, 07:05 PM
|
#14 |
|
حال نشيط
|
وش منتظر من احتلال همجي نعم هذا ديدنهم انهم كلكلاب المسعوره تنهش اي شي امامها نعم لا لهم الا ولاذمه لاكن انشالله نفتك منهم عن قريب ويرجع الجنوب العربي كما كان دولة نضام وقانون ولانامت اعين الجبنا والمتخاذلين عاش الجنوب العربي حرا ابي والله الهادي الي سوي السبيل
|
|
|
|
08-13-2009, 09:42 PM
|
#15 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
موعدٌ .. في المخفر المكلا اليوم / كتب : عبدالله علي مكارم 2009/8/13 أتى شهر يوليو المجيد ، أوّله نصر تليد ، ووعدٌ ووعيد ، وتقضي الأوامر السامية باستهداف الجميع ، ليس منهم في الحراك فقط ، ولكن كما يبدو كل شيء يتحرك في مدينة سيئون هو هدف محتمل , حماة الوطن انتشروا من كل معسكر بعيد ، يرصدون وهماً ، ويفصّلون تهماً من نسج الطغيان والقمع والاضطهاد ، لم يجدوا شيئاً يتحرك في سيئون ، الجمود هنا هو سيد المشهد ولا حرج عقد الأمن صلحاً أبدياً مع تجار المخدرات ، وزناة المال العام ، ولقطاء الفساد ، واتجهوا إلى فلذات أكبادنا التي تمشي على الأرض ، يسومونها سوء العذاب ، وويلات التهم , كان الطفل / عبدالله عمر بن عبدات ذو الخمسة عشر ربيعاً جالس ذات مساء في مقر عمله بأحد الفنادق بمدينة سيئون ، داهمه العسس على حين غرة في يوم سابق للسابع من يوليو ! وبحسب الأوامر أيضاً لا بد من الزج بستة أطفال كي يكتمل النصاب – سبعة أطفال – وحبسهم في أمن مديرية سيئون سبع ليالٍ عجاف تحت درجة حرارة 45 درجة التهمة الموجهة إلى زعيم عصابة الأطفال / عبدالله عمر عبد بن عبدات هي التوعد بإقامة مظاهرة ! والتحريض على الانفصال ! ورمي قارورة داخلها بترول بقصد إحراق محلات تجارية .. في السابع من يوليو المعظم من العام الجاري 2009م !. بصق وكيل النيابة في محاضر جمع الاستدلالات وأمر للتو واللحظة بالإفراج عن السبعة الأطفال المعتقلين لعدم وجود الجريمة .. بيد أن الجريمة قد بدأت تتضح ملامحها ، وهي تتحدث عن نفسها ، طفل في الخامسة عشر من عمره فاقد للذاكرة .. غير قادر على التخاطب مع أهله وذويه يعاني من إختلال في المشي ، وإجمالاً يعاني من حالة نفسية وعصبية عجز أطباء النفس عن تحديد معالمها بوضوح عبدالله عمر عبد فرج منصور بن عبدات هو " مانديللا " لأطفال حضرموت ، ويوماً بعد يوم يصبح " مانديللا " للكبار أيضاً .. نبرات الحسرة وعبرات الألم تراها في مآقي والده / عمر عبد بن عبدات الموظف المتقاعد ببريد سيئون .. الآمال تنعقد على النائب العام ورئيس نيابة استئناف سيئون في إرساء قيم العدالة من خلال التوجيه بإجراء تحقيق شامل مع المشتبه بقيامهم انتهاكات حقوق هؤلاء الأطفال الأبرياء وسفك براءة الطفولة بحد ذاتها . مشاعر الغضب هي سيدة الموقف وهي تدين هذا العمل الإجرامي ومطالبة بمحاسبة المسئولين عنه ، وعبارات المؤازرة والتأييد المعنوية للطفل بن عبدات وأهله تظل الحاجة إليها كحاجة الأحرار إلى الحريّة والإنعتاق التعليقات على الخبر 1 - لاحول الله سيؤن الارض الطيبه والاحترام يفعل بابنأه الارض السلام والامان الارض الكرام الارض الاصاله حبي له المادا كل هدا يمجرمين يعصابه ؟؟؟؟؟؟؟ على حسابك ..... ماسيبي لغز سبعه ناقص واحد دع اليام تفعل مايشاء وطب نفسا ادا حكم القضاء ولا تجزع لى حادث اليالي ومال لى حوادث الدنيه بقاء -------------------------------------------------------------------------------- 2 - هيركيول بوارو الله يعين المظلومين صبرا ال ياسر ان موعدكم الجنه -------------------------------------------------------------------------------- 3 - محمد الى اهل حضرموت اتعضوا -------------------------------------------------------------------------------- 4 - لكم الله ياطفال حضرموت قلوبنا معكمواعلموا ان الحق لابد وان يشعشع مهماطال الزمن وانى لكم ان تسالو بن دغر عن هدا الموضوع فالجريمه واضجه وربما يكون لهمعلاقه بالحوثيين حسبنا الله ونعم الوكيل |
|
|
|
08-14-2009, 06:53 AM
|
#16 |
|
حال نشيط
|
الأخ حد من الوادي ........
لديك سقيفة خاصة بالمنقولات من الأخبار الصحيحة والمفبركة ....... هنا نحن أمام منتدى للحوار كل ما تقوم به هنا منقولات من هناك إلى هنا... هل نحن أمام مشروع لتخريب هذا المنتدى؟ أرجو أن تكف عن النقل إلى هذا الحد، دع الموضوع للنقاش فإن رغب أحد في التعقيب والحوار جاريتهم بالرد، ما لم بإمكانك أن تتحاور مع نفسك فيه وتكتب من بنات أفكارك ما أردت من دون سب أو تجريح لأحد ....... أرجو مراعاة هذا حتى يظل موضوعك مفتوح... |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
