10-16-2011, 07:19 PM
|
#31 |
|
شاعر السقيفه
|
[QUOTE=حسن محمد سالم باقديم;680272]
هذا نموذج بسيط والقارى اولى باالمتبقي هذا نموذج بسيط للقارى والمطلع .... اخي الشاعر صوت سيبان والشاعر حنطبه اكن لكم فائق التقدير والاحترام اخي صوت سيبان تلقيت رسالتك بكل ود واحترام ولهذا انني مش مقتنع بما اورته والخلاف لايفسد للود قضيه تحمل الحوار الجميل باالاحترام والتقدير وبخصوص افدتني انك تغنيت عليها كما اخبرني اخي الشاعر الكبير الواقعي اخي صوت سيبان نختصر الحديث والخلاف للحسم واقول انني فوضت برضاء واختيار مني وتكفاه تامه للشاعر الكبير الواقعي الباحث الجليل ابوعوض الشبامي ان يحكمون في الخلاف القائم بيننا انا مرتضي بهاولا رضاء تام وتفويض تام وانتم اذا ارتضيتوا بهم فهذا الذي يسعدني وهم مطرح الثقه وان لم توافقون عليهم لكم الحريه في ماتحبون وتختارون وبهذا النمط عملت المقترح هذا لانهاء الخلاف واذا صدر حكمهم سوف اسحب واقبل كل ماقالوه واعتذر لكم بكل شجاعه اذا اصابوني باالخطا وهذا الطرح مفيد حيث الدحقه خضراء في الخلاف القائم بين الشيخ الجليل محمد بن مخاشن وعمدت المنتدى ابوعوض الشبامي ونحنا اسره لانريد احد يجرح باحث او اديب او كاتب او شاعر هذا بااختصار ( معا التنبيه لمن ادلى برايه انه غناها بلحن وانها يقول مافيها شي وانا اقوله العكس ) ولهذا ادلوا بهذا الشرط ان المفوضين لفك الخلاف لهم الحق يختارون فنان ان يريدوا راشد الماجد او عبدالله الرويشد وشرطي ان من يغنيها لايغني باالبيتين هذه شرطي يبداء من اول القصيده يغني لحتى اخر بيت منها ويوضع المسجل عنده وسوف اذا توسط ووصل عند الابيات سوف يتلكا ويبان له الخلل في وزن القصيده عبر التسجيل هذا مااود اليه بكل ود واحترام عزيزي الشاعر الكبير حسن محمد سالم باقديم صديقي العزيز الشاعر حنطبه زملائي في منتدي الشبامي جميعاً ما اروع هذا النقاش الراقي الذي يُثري المنتدى ويزيدنا علماً بما نجهل . لاشك اخواني ان اعتراض الاخ الشاعر الكبير حسن باقديم على ابيات الشاعر حنطبه له ما يبرره  فقد ذكرت في مداخلتي يوم امس ان من قراء القصيده واسترسل في قراءتها سوف يشعر وكأنه وقع في مطب اصطناعي  اخي حسن باقديم شكراً لك على ثقتك الغاليه حين ارتضيت حكمي في هذا القصيده مع انني لا اعتقد انني اكثر جداره من 99% من شعراء المنتدي الافاضل ولكن بصفتي الشخصيه وكمتذوق للشعر فقط وليس ناقد او محلل فرأيي في البيت انه (مختلف تماماً عن ماقبله من حيث الوزن) اي انه مكسور وزناً وفيه زياده هذا هو رايي المتواضع والخاص وليس مقصود به ترجيح وجهة نظر اياً من الاخوين .هذا هو رأيي في القصيده كما هي مكتوبه الا انني اعود واكرر انني حين سمعتها مغناه من كلاً من الاخوين حنطبه وسعيد المشجري لم الاحظ عليها مايعيب ولكن كانت لي نقطة اعتراض على عدم استخدام اياً منهما للتخميسه مع ان التخميسه جزء مهم من القصيده . كما ان الافراط في استخدام اللهجه البدويه لطمس معالم المد ّ الزائد في الوزن كان شي ملحوظ ورأيي ان مثل هذا البيت لو ان المعمور كان موجود في جلسه والقى احد الشعار هذا البيت فلا شك ان المعمور سوف يخضعه الى مزاجه وانتم ادري منّي بمزاج المعمور فان كان مزاجه رائق سوف يجعل من هذا البيت يهف على الصوت وان كان متعكر لن يقبله اطلاقاً وهذ ولكم مني قواف الود اخوكم الواقعي |
|
|
10-16-2011, 08:12 PM
|
#32 |
|
موقوف
|
( حنطبه وصوت سيبان )
تركت الناس يالمظنون عـا شانـك=ولاسمع فيك هرج الحاسد الشاني لابغيتني صدق جيلك زور وديانك=شل عهد أنك تجي وتزور ودياني قد ازاد الشاعر بعض الاحرف التي خلت بوزن الهزج والخلل واضح
جمالك يوسفي والصوت داؤودي = وزيارتك غايتي فيها ومقصودي = حصل اخلال في الوزن واضح من خلال زيادة محركين
وتصميم الشاعر على عدم قبول بعض تصويبات المحكمين والكفاءات موجوده في المنتدى فلن يخدم شعره وتعتبر هروب من الحقيقه وسوف يقع في اخطاءت وزنيه اخرى فهل يــــــــبــــــــقـــــــى الــــــحـــــبـــــل عاالغارب نرتقب الاجابه |
|
|
|
10-16-2011, 10:23 PM
|
#33 | ||
|
شخصيات هامه
|
عفوا على التجاوز أحبتي الكرام ! أخوك الفقير لله قال في قصيدته (هذا كلامي ): QUOTE=حنطبه;677144]
ياالشبامي بغينا علم من قوم صالح = ايش عاده حصل مابينهم في القضيه [/QUOTE]حسب منشوف أن المشكله في المصالح = حد بغا حجر والثاني بغا المشرقيه لو تراضوا وخلوا كل شي بالتصالح = ماقرح بينهم ميزر ولامدفعيه لكن الأمر يمكن فيه للناس صالح = خاف بعد الظمىء نهنأ بشربه هنيه شخصك الكريم داخل بمداخله : .................................................. .................................................. .................................... من المداخلات المبينه اعلاه يتضح ان هناك محاباه تحتسب على شعارنا الثلاثة وهم 1- حسن باقديم 2- صوت سيبان 3- بن قطمان الذين غضوا الطرف عن الخطاء الفاحش في قصيدة حنطبه وهو تكرار القافيه وبالتتالي في صدر الاربعه الابيات الاولى ( الصوالح ) وهو مايعيب الشعر تكرار القوافي مرتين الا بعد مرور سبعه ابيات يجوز للشاعر مع اختلاف المعنى. وكأن الشعراء الثلاثة لم يلاحظوا ما لاحظة مجهر السقيفة الليزري ( ابوعوض الشبامي ) . وأسأل شعارنا الثلاثه أهذا هو الشعر الشعبي الحضرمي كما ينبغي؟ ام هي المجاملات تعمي اعينهم ؟ لم يفلح الشاعر حنطبه اذا استمر على هذا النهج واعتماده على مداخلات من يجاملونه هنا مهما كانت مستوياتهم الشعرية .[/QUOTE] أنت جزء مني بل أنت الروح في بدني وكأنك الصقر الذي مدً خافقه وضمنا الثلاثة بحنانه الدافق وأن اشرت أنني أو أن حنطبه لم (وتقصد لن ) يفلح إذا استمر على هذا النهج ..والنهج في اعتقادك قوافي الأبيات المقتبسة ( صالح وتصالح ومصالح وتصالح ) معتبرا أنها تكرار لاينبغي لأي شاعر أليس كذلك ياحبيب الشعب ؟. إذا كانك على كلامك وقبل توضيح الرد ومعرفتك تماما ,مارأيك في هذه الابيات هل يجوز لقائلها ماقال فيها ؟
معي لكم هرج يالشعار من حله = بعطيه نص مامعي في وقتنا الحالي
حصن الغويزي نهار الصدق من حله = ومن شرب فيه بعد القير الحالي وفيه مسمار ماحد في الحدد حله =وش بايحل الحديد البالي الحالي ان ماعرفتوه بيجي الحل من حله =من أرض من خيرها باحلها لحالي |
||
|
|
|
10-16-2011, 10:38 PM
|
#34 | ||
|
موقوف
|
شخصك الكريم داخل بمداخله : .................................................. .................................................. .................................... من المداخلات المبينه اعلاه يتضح ان هناك محاباه تحتسب على شعارنا الثلاثة وهم 1- حسن باقديم 2- صوت سيبان 3- بن قطمان الذين غضوا الطرف عن الخطاء الفاحش في قصيدة حنطبه وهو تكرار القافيه وبالتتالي في صدر الاربعه الابيات الاولى ( الصوالح ) وهو مايعيب الشعر تكرار القوافي مرتين الا بعد مرور سبعه ابيات يجوز للشاعر مع اختلاف المعنى. وكأن الشعراء الثلاثة لم يلاحظوا ما لاحظة مجهر السقيفة الليزري ( ابوعوض الشبامي ) . وأسأل شعارنا الثلاثه أهذا هو الشعر الشعبي الحضرمي كما ينبغي؟ ام هي المجاملات تعمي اعينهم ؟ لم يفلح الشاعر حنطبه اذا استمر على هذا النهج واعتماده على مداخلات من يجاملونه هنا مهما كانت مستوياتهم الشعرية .[/QUOTE] أنت جزء مني بل أنت الروح في بدني وكأنك الصقر الذي مدً خافقه وضمنا الثلاثة بحنانه الدافق وأن اشرت أنني أو أن حنطبه لم (وتقصد لن ) يفلح إذا استمر على هذا النهج ..والنهج في اعتقادك قوافي الأبيات المقتبسة ( صالح وتصالح ومصالح وتصالح ) معتبرا أنها تكرار لاينبغي لأي شاعر أليس كذلك ياحبيب الشعب ؟. إذا كانك على كلامك وقبل توضيح الرد ومعرفتك تماما ,مارأيك في هذه الابيات هل يجوز لقائلها ماقال فيها ؟
معي لكم هرج يالشعار من حله = بعطيه نص مامعي في وقتنا الحالي [/QUOTE]حصن الغويزي نهار الصدق من حله = ومن شرب فيه بعد القير الحالي وفيه مسمار ماحد في الحدد حله =وش بايحل الحديد البالي الحالي ان ماعرفتوه بيجي الحل من حله =من أرض من خيرها باحلها لحالي (( حنطبه ))
( ان لم تستحي افعل ماشئت ) (( ركاكة شعر )) (( عدم استحياء )) (( هروب من الحقيقه )) (( ياجاتهم موعظه حسنه ومعنى مفيد )) (( يازلجوها قليلين الحياء في الجليد )) (( هي رســـــــــــــــــــــــــــــــــــالتك )) |
||
|
|
|
10-16-2011, 10:46 PM
|
#35 | ||
|
حال جديد
|
شخصك الكريم داخل بمداخله : .................................................. .................................................. .................................... من المداخلات المبينه اعلاه يتضح ان هناك محاباه تحتسب على شعارنا الثلاثة وهم 1- حسن باقديم 2- صوت سيبان 3- بن قطمان الذين غضوا الطرف عن الخطاء الفاحش في قصيدة حنطبه وهو تكرار القافيه وبالتتالي في صدر الاربعه الابيات الاولى ( الصوالح ) وهو مايعيب الشعر تكرار القوافي مرتين الا بعد مرور سبعه ابيات يجوز للشاعر مع اختلاف المعنى. وكأن الشعراء الثلاثة لم يلاحظوا ما لاحظة مجهر السقيفة الليزري ( ابوعوض الشبامي ) . وأسأل شعارنا الثلاثه أهذا هو الشعر الشعبي الحضرمي كما ينبغي؟ ام هي المجاملات تعمي اعينهم ؟ لم يفلح الشاعر حنطبه اذا استمر على هذا النهج واعتماده على مداخلات من يجاملونه هنا مهما كانت مستوياتهم الشعرية .[/QUOTE] أنت جزء مني بل أنت الروح في بدني وكأنك الصقر الذي مدً خافقه وضمنا الثلاثة بحنانه الدافق وأن اشرت أنني أو أن حنطبه لم (وتقصد لن ) يفلح إذا استمر على هذا النهج ..والنهج في اعتقادك قوافي الأبيات المقتبسة ( صالح وتصالح ومصالح وتصالح ) معتبرا أنها تكرار لاينبغي لأي شاعر أليس كذلك ياحبيب الشعب ؟. إذا كانك على كلامك وقبل توضيح الرد ومعرفتك تماما ,مارأيك في هذه الابيات هل يجوز لقائلها ماقال فيها ؟
معي لكم هرج يالشعار من حله = بعطيه نص مامعي في وقتنا الحالي [/QUOTE]حصن الغويزي نهار الصدق من حله = ومن شرب فيه بعد القير الحالي وفيه مسمار ماحد في الحدد حله =وش بايحل الحديد البالي الحالي ان ماعرفتوه بيجي الحل من حله =من أرض من خيرها باحلها لحالي ياحبيب حنطبه انت كتبت قصيده عموديه ومن شروطها عدم تكرار القافيه الا بعد مرور سبعه ابيات وهذا ما اعاب قصيدتك !!!! اما الابيات التي تستشهد بها ارجو منك ان تاتي بالقصيده كامله من اولها لآخرها لنراها وتتضح الصوره للجميع . |
||
|
|
|
10-16-2011, 11:02 PM
|
#36 | ||
|
شخصيات هامه
|
أنت جزء مني بل أنت الروح في بدني وكأنك الصقر الذي مدً خافقه وضمنا الثلاثة بحنانه الدافق وأن اشرت أنني أو أن حنطبه لم (وتقصد لن ) يفلح إذا استمر على هذا النهج ..والنهج في اعتقادك قوافي الأبيات المقتبسة ( صالح وتصالح ومصالح وتصالح ) معتبرا أنها تكرار لاينبغي لأي شاعر أليس كذلك ياحبيب الشعب ؟. إذا لازلت على كلامك وقبل توضيح الرد ومعرفتك تماما ,مارأيك في هذه الابيات هل يجوز لقائلها ماقال فيها ؟
معي لكم هرج يالشعار من حله = بعطيه نص مامعي في وقتنا الحالي [/QUOTE]حصن الغويزي نهار الصدق من حله = ومن شرب فيه بعد القير الحالي وفيه مسمار ماحد في الحدد حله =وش بايحل الحديد البالي الحالي ان ماعرفتوه بيجي الحل من حله =من أرض من خيرها باحلها لحالي ياحبيب حنطبه انت كتبت قصيده عموديه ومن شروطها عدم تكرار القافيه الا بعد مرور سبعه ابيات وهذا ما اعاب قصيدتك !!!! اما الابيات التي تستشهد بها ارجو منك ان تاتي بالقصيده كامله من اولها لآخرها لنراها وتتضح الصوره للجميع .[/QUOTE] اتضحت الرؤية ياحبيب الشعب ..رفعت الجلسة معك ,تحيتي ومحبتي لشخصك الكريم ,نعود للرد على الاخوة الأحبة ومن بينهم الصراحة . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة حنطبه ; 10-16-2011 الساعة 11:22 PM |
|||
|
|
|
10-16-2011, 11:11 PM
|
#37 | ||
|
شاعر السقيفه
|
أنت جزء مني بل أنت الروح في بدني وكأنك الصقر الذي مدً خافقه وضمنا الثلاثة بحنانه الدافق وأن اشرت أنني أو أن حنطبه لم (وتقصد لن ) يفلح إذا استمر على هذا النهج ..والنهج في اعتقادك قوافي الأبيات المقتبسة ( صالح وتصالح ومصالح وتصالح ) معتبرا أنها تكرار لاينبغي لأي شاعر أليس كذلك ياحبيب الشعب ؟. إذا كانك على كلامك وقبل توضيح الرد ومعرفتك تماما ,مارأيك في هذه الابيات هل يجوز لقائلها ماقال فيها ؟
معي لكم هرج يالشعار من حله = بعطيه نص مامعي في وقتنا الحالي [/QUOTE]حصن الغويزي نهار الصدق من حله = ومن شرب فيه بعد القير الحالي وفيه مسمار ماحد في الحدد حله =وش بايحل الحديد البالي الحالي ان ماعرفتوه بيجي الحل من حله =من أرض من خيرها باحلها لحالي ياحبيب حنطبه انت كتبت قصيده عموديه ومن شروطها عدم تكرار القافيه الا بعد مرور سبعه ابيات وهذا ما اعاب قصيدتك !!!! اما الابيات التي تستشهد بها ارجو منك ان تاتي بالقصيده كامله من اولها لآخرها لنراها وتتضح الصوره للجميع .[/QUOTE] وين القصيده العموديه ؟؟
|
||
|
|
|
10-16-2011, 11:25 PM
|
#38 | ||
|
حال جديد
|
ياحبيب حنطبه انت كتبت قصيده عموديه ومن شروطها عدم تكرار القافيه الا بعد مرور سبعه ابيات وهذا ما اعاب قصيدتك !!!! اما الابيات التي تستشهد بها ارجو منك ان تاتي بالقصيده كامله من اولها لآخرها لنراها وتتضح الصوره للجميع .[/QUOTE] اتضحت الرؤية ياحبيب الشعب ..رفعت الجلسة معك ,تحيتي ومحبتي لشخصك الكريم ,نعود للرد على الاخوة الأحبة ومن بينهم الصراحة .[/QUOTE] انت رفعت الجلسه لانك لم تأتي بالحجه .. مسكين حنطبه مامعه غير الكلام الفارغ .. اين القصيده العموديه ؟التي طلبتها منك . صدقني ان مصيرك الفشل . |
||
|
|
|
10-17-2011, 12:08 AM
|
#39 | ||||||||||
|
ابوراضي
|
اتضحت الرؤية ياحبيب الشعب ..رفعت الجلسة معك ,تحيتي ومحبتي لشخصك الكريم ,نعود للرد على الاخوة الأحبة ومن بينهم الصراحة .[/QUOTE] انت رفعت الجلسه لانك لم تأتي بالحجه .. مسكين حنطبه مامعه غير الكلام الفارغ .. اين القصيده العموديه ؟التي طلبتها منك . صدقني ان مصيرك الفشل .[/QUOTE] متابعين ومنتظرين القصيده من حنطبه مكتمله ومن هو قائلها ؟ حتى ترفع الجلسه . |
||||||||||
|
|
|
10-17-2011, 12:25 AM
|
#40 | ||
|
حال جديد
|
انت رفعت الجلسه لانك لم تأتي بالحجه .. مسكين حنطبه مامعه غير الكلام الفارغ .. اين القصيده العموديه ؟التي طلبتها منك . صدقني ان مصيرك الفشل .[/QUOTE] متابعين ومنتظرين القصيده من حنطبه مكتمله ومن هو قائلها ؟ حتى ترفع الجلسه .[/QUOTE] شكرا لك مشرفنا وشاعرنا الكبير طالب النعماني على المتابعه والاهتمام بما يدور من حوار في عذب القوافي ومفروض توجيه اخينا حنطبه ان يكون رده في صفحة القصيدة نفسها ولكنه اتى هنا في صفحة قصيدتة الاخرى وهذا يعتبر خلط للاوراق وهي حجة الضعيف ولكنني وراه حتى يرفع راية الاستسلام ولاهو عيب . |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
