بين قبـــرين ....!!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

عندي ملاحظات : اولا : اذا كان الشبزي يزور ضريحه المسلمين ويتبركون به فهذا يعني أنه مسلم حتى لو كانت ديانته قبل الاسلام اليهودية . ثانيا : أن ضريحه على شكل قبة ، فهل كان اليهود يجعلون على قبور صالحيهم قبابا . ثالثا : من جعل النجمة السداسية على ضريحه ، وهل تكفي هذه الاشارة لتأكيد موته على اليهودية .. خاصة ان اليهود كانوا منهم الحرفيين والبنائين وكانوا يقدمون خدماتهم لمسلمين وقد يضمنون نجمة داؤود في نقوش أعمالهم لغيرهم . وقد لاحظنا ذلك في نقوش على خشب البيوت في شبام . عل وعسى يفيدني ابو عوض او احد الحلان برأي ..

المعلومات عن سالم الشبزي بدأت تتوسع في هذه السقيفة بفضل المهتمين في معرفة المزيد عن هذا الحبر والشاعر اليهودي اليمني .

صورة للصفخة الأولى من ديوان سالم الشبزي



وربما زيارة هذه الصفحة (( http://www.ynetnews.com/articles/0,7...496804,00.html )) فيها معلومات مهمة واختصر الترجمة للموضوع الذي يقول :

(( الحاخام شالوم Shabazi هي واحدة من الاكثر اثارة للاعجاب والاحترام والتبجيل بين الحاخامات اليهود اليمنيين. عاش في اليمن خلال القرن 17 ، الذي كان وقتا صعبا للغاية ليهود اليمن. وخلال هذا الوقت ، اضطر العديد من اليهود الذين يعيشون في اليمن لإزالة قبعاتهم التقليدية ، وكانوا في المنفى حتى بعض إلى الصحراء ))

((
دفن الحاخام Shabazi ، والمعروف أيضا عن طريق الألقاب له "أبا Shabazi شالوم" فضلا عن "بني غاون Teiman" ، في مدينة تعز في اليمن. واعتبر عامل معجزة في حين على قيد الحياة ، والقبر الذي أصبح مزارا للعديد من تسعى للحصول على نعمة أو معجزة. ))

(( كشفت صحيفة يديعوت احرونوت التي بذلت جهودا كبيرة حتى وقت متأخر من لجلب عظام Shabazi مرة أخرى إلى إسرائيل ، كجزء من البلاد المقبلة الاحتفال بالذكرى 60. مسؤولو وزارة الشؤون الخارجية والمنظمات اليهودية ، فضلا عن العلاقات مع المسؤولين الامريكيين الى اليمن ويتعاون الجميع من أجل استرداد العظام الحاخام.
ووأصدرت السفارديم الحاخام شلومو عمار وعلاوة على ذلك فتوى دينية تسمح لاسترجاع العظام Shabazi لإعادة دفنها في اسرائيل.
'الضوء من يهود اليمن'
هذه الجهود الموازية محاولات مماثلة قام بها مؤخرا مكتب رئيس الوزراء ان يعود الى اسرائيل عظام الحاخام نحمان من Breslov ، مدفونة حاليا في مدينة أومان في أوكرانيا.
وولم يتضح بعد مكان في اسرائيل Shabazi سيتم دفن ، ولكن من الواضح أنه مقدر قبره بسرعة لتصبح مزارا للذين يسعون الشفاء أو بركة روحية.
منذ ما يقرب من شهر ، سافر الحاخام يسرائيل مئير جاباى ، رئيس مؤسسة Tzadikim Ohalei ، والتي تعمل للحفاظ على المقابر اليهودية في جميع أنحاء العالم ، إلى تعز ووضع شاهد القبر الجديد على قبر Shabazi ل.

تحملت جاباى ، غير مدركين للجهود التي تبذلها لتحقيق Shabazi إلى إسرائيل ، وبشكل لا يصدق ، وليس من الصعب أن يذكر خطير ، رحلة الى مدينة تعز اليمنية ل. تستخدم جاباى لا يسمح كما نرى الإسرائيليين إلى اليمن ، جواز سفر أجنبي بدخول البلاد مما أثار شكوك السلطات اليمنية.
قدمت في نهاية المطاف إلى القبر Shabazi ، واشترى جاباى الاسمنت ، وإعادة بنائها شاهد القبر القبر ، وضعت عليه لافتة كبيرة كتب عليها "هنا يرقد رجل الله ، وعلى ضوء من يهود اليمن ، ابا Shabazi شالوم".))

قبة على قبر سالم الشبزي

.

[أبوعوض الشبامي]

>

تحت هذا الرابط أغاني وموشحات دينية للحبر سالم الشبزي (( 403 Forbidden ))


للمقارنة بما جاء في موسوعة ويكيبيديا العربية تحت هذا الرابط من معلومة مختزلة ومختصرة عن سالم الشبزي (( Wikimedia Error ))

وبين ما جاء عنه في موسوعة ويكيبيديا بالانجليزية تحت هذا الرابط (( Wikimedia Error ))

ترجمة النص من الانجليزية الى العربية : (

( سالم الشبزي كان واحدا من أعظم الشعراء اليهود الذين عاشوا في القرن 17 في اليمن ، الحاخام شالوم بن يوسف Shabbazi ، أيضا أبا أو شالم Shabbezi Elshibzi سالم (سالم الشبزي العبرية : שבזי שלום ، عربي). ولد في 1619 في Shabbazi ، بالقرب من تعز ، وعاش معظم حياته في تعز الذي تم طرده ، جنبا إلى جنب مع معظم يهود اليمن في عام 1679. وتوفي في 1720. وكان والده يوسف بن Abijad بن Khalfun أيضا الحاخام وشاعر. وقد نشر ديوان Shabbazi الشعري ، والذي يضم نحو 550 من القصائد ، لأول مرة من قبل معهد بن زفي في عام 1977.م وكتب بالعبرية والآرامية والعربية واليهودية. كتابة Shabbazi الأخرى تتضمن الاطروحه في علم التنجيم وتعليقا cabbalistic على التوراة. ولسالم الشبزي التبجيل في تعز من قبل اليهود والمسلمين على حد سواء. وهو يعتبر الآن من قبل الأكاديميين شكسبير اليمن.

وقيل انه كتب التعليق على التوراة ودعا Chamdoth Yomim. كانت قيادته دورا أساسيا في مساعدة اليهود في اليمن البقاء على قيد الحياة بعد أن لقوا من أسوأ اضطهاد في تاريخهم.
. موري (اليمنيين لا ندعو جميع 'الحاخام' قادتهم الروحية لكن في بعض الاحيان "موري" ، الآرامية عن "سيدي" في العبرية "مورا" تعني "المعلم") Shabazi كتب kinah لتلاوة خلال التاسع من آب ، وإذ تشير إلى رهيب ودعا اليهود من المنفى في حياته من جميع المدن والبلدات في اليمن إلى صحراء قاسية موزة ، خلال الوقت الذي نفي اليهود كانوا هناك 20 ٪ من كامل عدد من لقوا حتفهم. وقد أصبحت ديوان Shabazi موري جزءا أساسيا من يهود اليمن الروحية وحياته الثقافية.
كتب موري Shabazi ما يقرب من 1500 قصيدة في الديوان على جميع المواضيع تقريبا في اليهودية ، لسوء الحظ فقط حوالي 300 نجا من ويلات الاضطهاد والوقت وعدم وجود مطبعة في اليمن. و كتب ديوان (قصائد / الأغاني) بالعربية والعبرية والآرامية. ، الحكومة الإسرائيلية والحاخامية الكبرى التي تحاول تحقيق ما تبقى من Shabazi الحاخام لإسرائيل ا كثير من قصائده والهواجس مفصلة تفصيلا من العودة إلى إسرائيل ، مع شعبه.

Shabazi في الثقافة الشعبية

أصبح Shabazi في قصيدة ايم Nin'alu (אם ננעלו) ضربة واحدة عن طريق سونغ هزاع المغني عوفرا الإسرائيلية. أجريت الأغاني الأخرى ، مثل As'alk (أسألك) ، عن طريق الجولان صهيون ، وعمرام Aharom شوشانا دماري. آخر قصيدة مشهورة ، تم تنفيذ "إت Dodim Kallah" ، قدمه زوهار أرغوف.


,

[أبوعوض الشبامي]

من أهم الملاحظات التي استنتجتها من زيارتي للقبرين في منطقة ( تعز ) قبر الشيخ الصوفي عبدالهادي السودي (( توفى سنة 932هـ )) ، وقبر الحبر اليهودي سالم الشبزي ( شالوم شابزي ) توفى سنة 1686م هي :

* ان حياة الشيخ السودي والحبر الشبزي اكتنفهما الغموض في تلك الحقب التاريخية المنفصلة والتي عاشاها في اليمن في ( تعز ).

* ترك الشيخ السودي مئات القصائد الصوفية والموشحات الغنائية في ديوانه (( بلبل الأفراح وراحة الأرواح )) .

* في المقابل ترك الحبر اليهودي سالم الشبزي مئات القصائد من بعده قيل انها تعدت 1500 قصيدة وموشح غنائي .

* رويت عن الشيخ عبدالهادي السودي مئات المناقب والكرامات فجمعها الشيخ عبدالرحمن بن عبدالقادر السودي في كتاب سماه (( مواهب الفضل الوجودي ومراتب انوار الشهودي في مناقب شيخنا عبدالهادي السودي ))


* أيضا رويت عن الحبر اليهودي الشبزي المناقب التي لا تخلو من الخرافات والاساطير ، ومعظمها ارتبطت به بعد موته ،حيث يحرص الزائرون من اليهود ومن بعض المسلمين على اصطحاب أطفالهم المرضى والمصابون بالهزال الذين يتأخر نمو أطفالهم إلى مايسمى بساقية الشبزي وهي ساقية تجري فيها المياه ،حيث يتم سقيهم من هذا الماء والطواف بهم على قبر الشبزي طلبا للإستشفاء والعافية .

* اهتم الشيخ السودي بصنع القهوة من اوراق نبات القات وربط أهمية تعاطيها الدائم في خلواته وخلوات مريديه وتبدو حالة الإدمان على هذه القهوة من خلال استقراء شعره ، وقراءة مناقبه وسيرته الخاصة ، وكان يسمي شراب قهوة القات ( شراب أسرار المعارف والتفريد ) . قال الشيخ عبدالهادي السودي

القات يجلب للأرواح أفراحا=ويورث القلب تنويرا وإصلاحا
ويشرح الصدر من هم ومن نكد =حتى يعود نديم الهم مرتاحا
لأجل ذلك حثّ الأولياء على= دوام مأكله نصا وإيضاحا
وهو المعين على الأعمال أجمعها= هو المعيد لليل الهم إصباحا

* ايضا للحبر سالم الشبزي قصائد ساحرة منها اشادة لقهوة القات ، وحين انتشرت قهوة البن كشراب شعبي في اليمن والجزيرة العربية ، نظم الشاعر الشبزي قصيدة مناظرة بين قهوة البن والقات ، ويوجد الأصل العربي لهذه القصيدة ( في حروف عبرية ) في كتاب ( كافيه Kafih ) صفحة 224 وما بعدها وتقول ترجمة قصيدة سالم الشبزي ( مع مراعاة أن الأصل مكتوبا بالعبري ومترجما الى العربي ) .

- سألني كل من القات والقهوة أن افصح أيهما افضل للاستمتاع؟؟

قال القات : أنا المختار والنفيس ، مكان اقامتي جبل زابور المدعم الحصين ، وهناك تصدح الطيور المغردة.

قالت القهوة : أنا لاستمتاع الغالبية ، يستهل القوم بي صباحهم والعشية ، ويقدرني كل الناس ذوي الذوق السليم .

القات : شهرتي فائقة ، أعظّم في كل مجلس ، يتناولني كل القوم الحكماء والنبلاء.

القهوة : يعيرني الانتباه كل كريم شريف ، سيشهد لي التجار من سوريا الى روما ، أنهم يستعملوني ، ومن الصين الى الهند هم يحضرونني.

القات : يرتل المنشدون بين حدود تعز وحتى إب ، أنا عظمة المجالس أنا القوة الأمجد.

وهكذا تسمرت القصيدة على هذا المنوال بين القهوة والقات ، وأخير قول الشاعر سالم الشبزي في فصل الحكم في هذه المناظرة بين القهوة والقات :

الشاعر : أجبت كلاكما عندي كريم لكما كل لهفتي تقبلا مني شكري وتقديري فأنا أحب كلاكما.

وأكثر من ذلك يفوق كليكما ( العنب ) فالنبيذ يجعل الناس المتجهين الى المجلس منتشون كما يرعى كل قلب جريح دعونا نكون معا في سعادة وحظ طيب.

انتهت جلستنا والشئ الوحيد الذي استطيع قوله أنتم آلهة السلام أمدوني بالسلام وأعفو عن خادمكم المطيع وابعدوا عني الكرب والمشكلات .


وبإنتهاء مجلس حكم الحبر اليهودي سالم الشبزي ، في الفصل بين ( القهوة والقات ) تكون نهاية موضوعنا (( بين القبرين )) ، مع ملاحظة الاخذ بعين الاعتبار لدلالات الموضوع .

.

[من السادة]

بوركت --- أستاذي العزيز فقد طغى جمال قلمك وبهاء معلوماتك0 تستحق كل الشكر والتميز بكل جدارة .. أسأل الله لك جنة الفردوس,,,من غير حساب ولاعذاب.

[الشبامي]

أخي ابوعوض ، شكرا لك مرات ومرات وكم سأكون ممتنا لك لو اعدت رفع الصور على سيرفر الشبامي لكونها غير ظاهره هنا مما يفقد الموضوع بعض جوانبه الهامه !!
يعاد الموضوع للتراث ، مع بقاء نسخه منه في سقيفة التميّز لتميّزه !!
هنا رابط الموضوع الأساسي لمن يريد المشاركه
بين قبـــرين ....!! - سقيفة الشبامي