بو عوض الشبامي في الميزان

[بو عيضه الشبامي]

بو عوض الشبامي في الميزان


وقع زايد وشي قاصر = تلا لي هو على بالي
إذا قل اللدب ياهل العنيه عاد شي عالبال

طلع يا نجم يا زاهر = خرج دحنات من حالي
ونا مخلوق لي معنى وربّي منطلع بالحال




شروط بو عيضه
1- عدم الإسفاف في الرّد.
2- عدم التعرض لذات الشخص ، مثلا:
( أحد ردود جمال العطاس إلى أبي عوض الشبامي

لقد إشتاق ابوعوض الشبامي لأن يغسل وجهه ( ببول حمار السادة )
وينال بذلك الشرف العظيم !!! فللك ما أردت يا هذا . سنأمر حمارنا
أن يفعل !!

وهاهو حمارنا !! عليك أن تمكّن حمارنا من وجهك لكي تنال الشرف
الهاشمي )


إلى من يجامل لا تجامل
وإلى من يخاف لا تخاف
وإلى الشبامي تحية خاصة
وإلى ابو عوض الشبامي الشكر نظير ما كتب من مواضيع قيّمة إلا أن ذلك لا يعفيه من المحاكمة وتقييمه وهو يسف بنفسه في المدارك السفلى.
غلطة الشاطر بألف غلطة ، وإلى الموضوع:

ابو عوض الشبامي شخصيه ضعيفه مهزوزه حاقده حاسده يعتمد على التجريح والتشهير والدربجه والدبج كما قال شيخ القلبيله.
هو مثقف ، من الطراز القديم ومثل هؤلاء ندرة وكنز لكن عندما يصاحب هذا الطراز [ الأنا ] و [ التعصب ] وجنون العظمة يتحول إلى كارثة.
يهدد ويزوغ ويراوغ وللاثبات هذه اسئلت بوعيضه وشوفوه يجاوب ولا يراوغ:
يا بو عوض الشبامي يا كاتب الحتي والروبه كم واحد آذيته وجرحته بقلمك؟ ولماذا؟
كم واحد ولماذا؟ تحديدا.
للتدليل على عقده:
1 ) يقرأ محاوره أو من سلّط عليه ضوءه في طريق الإنتقام: ممن؟ ، وما إسمه؟ ، والويل إن عرف نقطة ضعف أو نقيصة. يأخذ بالتورية ليحط من قدر محاوره في مسائل شخصية دخل فيها الإنتماء القبلي والإسم ، وكلكم تعرفون المواضيع الرخيصة التي أراد بها من جمال وباتيس ، وحتى الجرو لمّا بدا يمهد من الضرغام مرورا بالأسد والكلب غر أن الذئب عرفها:
ليس للثعلب حظّ = في غزال عند ذئب
مع تحفظ بو عيضه على نقاط تتعلق بالجرو ، منها انتقاصه من حق آخرين وهذا جاي وقته ان تمادى.
2 ) يعتمد ابو عوض الشبامي على: ( كناطح صخرة يوما ليوهنها ) ، وهذه أخلاق ليست من سمات المثقّف.
يعرفون لهجة بعض
شيخ القبيله حذّر بوعوض من بعيد وكتب بعدنا من مرارة النقد ما عندنا وقت للدهشة وكتب له ابو عوض ( ظننتك شيخ فطن ) وعندما جات الدهشة بالفعل وقامت عيون بوعوض كرر شيخ القبيله قلنا لكم تجنبوا الدهشه و كتب شيخ القبيله لمسرور ( انت دبجت قبلي ) ، وكلهم حول الاستاذ الخلوق سالم الجروا وابو عوض لما ينهصه شيخ القبيله يخفش ويغدي ضدحه شيخ القبيله بالشفره يكلم ذاك يقول له إذا عندك حراره سف لك حتي من الدّوم وبو عوض يكتب للراعي إذا باتزورنا لبس ثياب ولا تنسى الشال لخضر عودوا الى كتابات امّات السحاق وفتشوا باتحصلون كلام بو عيضه مرصوص موزون ماهو شغب متبرقع
هذا رابط لأحد النماذج؟

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=27875




يا بوعوض أين الفائدة الثقافية والعلمية والقيمة الأدبية في اختياراتك لموا ضيع وعناوين تطوعها لهواك لابيات وجمل ووضعها في غير سياقها؟ هل هو استعراض؟ أم هي ثقافة الدّكك التي اشتهرت في عهد علي بن زامل؟

يقول بن زامل لي الله يَبْلَجْ الغرّة ولكْ
ودوّر من غيري إلى قد شي معك في القلب شكْ
إلى قبل صاحبك قال: الله بلاني وانْشّبّكْ
هي غير دنيا لا يمرّ العمر في محنة وصَكْ
وإلى النّفس موجود وَشْ يازيك تدخل للضّنَكْ
لي يقلون الذّهن في المجلس يحبون المحكْ
لي ما يعوّل لا وقع له كسر خاطر محتركْ
في أيّ سورة قولة الرّحمن: [ ماشاء ركّبك]
والصّبح معصوبةْ وقوت النّحل ما صبغه وَدَكْ
قسمةْ من الباري له التصريف كم قيّد وفَكْ
وان كنت مثلي عانك الله ... والقلب امتلك
وايّامنا تعبر ومرّ العمر كلّه وانْتَركْ
على السّفه والَولَهْ بين الشّوارع والدّكك
اقف وراجي فضل من يحيى ومن يهلك هلَكْ
وما حدا حادي وحنّ الرّعد والثّعر انْهَمَكْ
سِرْ في جنب يَدْعَجْ ونا با شلّ طوعي والشّبكْ
صحبه ولا شي ودْ يا مضْنون قده الاّ ضنك
الميله افْعل خير وحسن لا تقع كلمة حبك
ليس النّكد والكّدْ والضّولة لها ضارب وركْ
والى لقيت أجواد وشْ تبغا بثيران الصّككْ
علامة المبلي يجي من غير داعي واشْتّحَكْ
قد سبقت الآية على المخلوق ان سار أو برك
شُفْ حد على الزّبدة ولحم الكبش ليلي والعلك
وحَدْ على المرقون والخرمِعْ وفيحته السمَكْ
ان كنت صالح مرضي الله ما يخيب الله معكْ
بابْخَسْ ثمن مبيوع في سوق المعاصي قد سلكْ
نمسي ونصبح عالضّحك والوقت يدْرج والفلكْ
والمرحلة طالت وحملي زوع به والعظم رَكْ
والختم صلّى الله على احمد عد ما وادي فَتَكْ
صلاة ما زالوا يشدّون الرّكائب والرّمكْ




للإطلاع على هذا الرابط
http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=2210




****
كتاب الحتي والرّوبة
شيخ القبيله معه مسواك فيه دبوس يسبح وكلما له يوخز مخلوق سالت عنه قالوا باذيب من شبام والباذيب اهل علم وبيان شيخ القبيله طيب يوصفونه وابوعوض الشبامي ومرادافت الاسما يتونسون فيما بينهم مثل موانسة امات السحاق ومنادمة البخلا مع بعضهم هم حساد ما فيها كلام احدهم كتب اهل التفله يتحاسدون يا خس كلام. هذه غيبة ونميمة اليكترونية مواقع تغوص في الإعماق ومواقع تسبح في شبر ماء ومواقع في الوحل .



وهاتو خبر في حكمتي سعد السويني وبو عامر
حكمة دفعة وحده يا شيخ القبيله حكمه وانت تميّز الكوع من البوع ( ظننتك شيخ فطن ) ( 7 )
الحاصل انها شله ملعونه واما المسيكين الراعي وطقت الراعي ذا ضعيف يجامل ابو عوض لان بنيته الطبقيه متدنيه وبوعوض بغا نفسه حبه ونص وذلحين بو عيضه الشبامي يطلب منكم كتابة كل جمله خبيثه كتبها هذا الخبيث وآذا بها آدمي لان عندي مستشارين قروا نفسيتة وثقافته الممله وتربيته في مجتمع فوضوي سكّروا حتى الركاب في ايام راحت




سؤال:
ثبت انك يا بو عوض تهتم بشخص الكاتب فإيش يحدّك والموضوع يتعلق بالكتابه؟ قل لا تستحي هل تريد ان تكون انت سلطان الكتابه؟ ليش ما تبغى تصدق إن ثقافتك ضحله تقوم على عيون الاخبار والأغاني وحكايات بني هلال وقصص الزير سالم يعني ما عندك عمق وسعة اطلاع وتنوع ثقافي دايم وانت رابض في ثقافة المنادمة في التراث فقط برزت وشعر الصوفية والباقي هرطقات حكمة وما حكمة في غير موضعها وخلط الحكمة بالحتي والروبه والدانو واولاد الدانو وكلام سطحي لا هو بدردشة ولا ثقافة تكثر من اللمز والغمز وهو ديدن ضعفاء النفوس؟ وجونا وجوانا وعاد الجونيه لك بندق يقطب رمّتك على كلام قل لا تستحي فان بك مرض نفسي فالعلاج متوفر . اكثر من التسبيح والاستغفار يا رجل وان مدحك قريب منك للمجاملة فضع في حسابك ان البعيد قد لا يجاملك فلا تظن بمدحت القريب انك عرشها والكرسي كثيرون يقعون في هذا الفخ لا يا بو عوض ترك ثقافة الريف التي عشعشت في داخلك فالحال له وجه مدني آخر.
هذا في نطاق السؤال اما الامر محسوم معاك انت داخل في عنق الزجاجة داخل ان فرعت اسماءك او حد وقف من ازلامك معك انت في الصندوق في الصندوق ذلا با نلاعبك مثل القط والفار حتى تهلك من نفسك.




اعتبروا بوعوض الشبامي في قفص في مستنقع ولي با يجيب خبره ما كتبه هو بنفسه المريضه ولي با يكشف لكم ما كتبه بو عيضه الشبامي:
شخصيته ـ البيئة التي نشا بها ـ آثار المجتمع الفوضوي في تربيته ـ مكامن الحسد والبغض في نفسه ـ ثقافته . قل لي ماذا تحفظ من الشعر اقول لك من انت؟. اكتب وتكلم اعرف من انت.
قل لي من هم اصدقاؤك وقرناؤك اعرف من انت؟


بس عطو بو عيضه وقت اقسم بالله اذا ما خلاّه يحاكي نفسه ما هو بحرز ولكن باضطراب نفسي بدا يعاني ممنه الآن ولا بغيت منكم الا تحديد المواضيع والردود الهابطة والقذف والشتم والوعد والوعيد الذي اطلقه على آخرين ولي با يردنا اعترافه واعتذاره من لي اسا اليهم نحن رجال نعرف صلح الرجال وصلح اشباه الرجال وهو المخير وياريت ما يعتذر معانقها من حيث العصب بغيناه شلل ينسيه اليوم اللي اشترك فيه في سقيفة الشبامي وتسمى بمدينة حضرموت العاليه . شبام محوطة هكذا قال لي الذي سالته عن شيخ القبيله واوعدنا بمعلومات خطيره عن كاتب الحتي والروبه والموز والقنبوس على ذكر هو يعرف يدغدغ عواطف الصوفيه بغى الكم في زيارات الموقع لا يهمه ما كتب.
بو عيضه في انتظار التقييم ، ومن هنا با علّمكم شفوا الرجال با يستخدم نفوذه وبا تقع السقيفة من صدق شبامية ما لحضرموت فيها شيء ، با يسعون إلى تجميد الموضوع ، وما مع بو عيضه إلا أنه عرّا لكم الرّجال وكل واحد يعرف نفسه.




هذا مغرور ولا معه شي للغرور ذلاّ ابيات محفوظه وكلام ملقّم ما هو من لي سمعت الكلام جابوا ثقافتهم من خلاصات الحضارات العالمية يعصرون ادمغتهم ويجيبون كل ساعة جديد كتب هذه السقيفة وين الفرسان هذا مثقف ولا مصارع ولا مماري حد منكم بالله قرا عن مثقف في السابق او اللاحق يتكلم بهذا المنطق الجاهلي واللا هذا الحب وين الكيال والوجيدة دربجة وعل يناطح صخره وكلمه من هنا وكلمه من هنا حضرت له كم جلسه إذا كان هو لي يوصفونه ادمي يحب يشتبح ولي حواليه يشوفونه وحيد زمانه وصدقهم وصدق نفسه ما ذلحين بعدوا من الطريق عاد خوه لا باس به ما هو مثل البليّه ذا خوه ما يعرف الحسد اما ذا راعه مقيمه مضغه سودا ولسان دينار

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=17541

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=17434

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=12669

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=4376

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=4349

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=4316

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=4342

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=2250

[مسرور]

إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون

[بن عمرات بن زين]

والله ماني فاهم شي في ها الموضوع .
مشاهدات فوق الالفين وما فيه ولا رد واحد
والله مالومهم...........
على العموم ماقصرت ابذلت جهد

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون

وقال تعالى في نفس السورة (( قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون ))
صدق الله العظيم

و الذئاب ... من فصيلة واحدة هي والكلاب والجروان والثعالب ....!!!!!!!!



.

[شيخ القبايل.]

{ وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون } .

[ابو عامر راعي الابل]

[QUOTE=بو عيضه الشبامي][size=5][color=#0000FF]الحاصل انها شله ملعونه واما المسيكين الراعي وطقت الراعي ذا ضعيف يجامل ابو عوض لان بنيته الطبقيه متدنيه
[QUOTE]

ابو عيظه
سبحان الله
ماهو المراد هذه الكلمات الي تنتقد ابو عوض الشبامي ووتريد ان تبرز عضلاتك وتقول ان لها انا الذي سيقوم بالرد على هذا .....................؟
ام انه لتبرز بانك قناعا آخر من اقنعة ابو عوض ؟

وتريد عبر هذا القناع اكمال مسيرة القائد الفذ والاديب الحذق .......حطيئة زمانه ...... وكافور عصره ........وابن عبدوس وقته .................
وتريد ان تكون بقناعك هذا كالزبرقان بن بدر للحطيئه ......وكا المتنبي لكافور .........وكابن زيدون لبن عبدوس
وكابن دؤاد للامام احمد ......... (مع الفارق الشديد الشديد )
لست ادري اين اجدك فيما مضى

اخواني الاعزاء المشرفين ونوابهم والاعضاء

يقول المثل الحضرمي

الكلب لا مانبح خم اثمه
ويقول ايضا
لاعظك الكلب وراك تعظه

وياليتنا نتجاهل ذلك الوجه ونحقره

فان ردودكم له هي التي تزيده في هذيانه ووقاحته

*********

[سالم علي الجرو]

في حديث ودّي مع صديق علّق بازدراء على حوارات من هذا النوع وهو كحق. فما أجمل شعر الهجاء ومن يقرأ للفرزدق وجرير يميز بين الخصوم العقلاء بالأمس والأصدقاء الأعداء اليوم ، وبين قوّة الكلمة وسموّ النفس وبين...........
حفّزني الصديق إلى قراءة الموضوع فقرأته ويا ليتني لم أقرأ بعض فقراته.
لأبي عوض الشبامي مواضيع تكتب بماء الذهب وهي كثيرة يستحق عليها الشكر والثناء ، وله مواضيع تأسف على الوقت الذي أهدر فيها ولكل جواد كبوة:
ومن ذا الذي ترضيك سجاياه كلّها = كفى المرء نبلا أن تعدّ معايبه
لكن العقل زين والحلم والحكمة والتروي لا سيّما فيما سيحفظ لك يالآدمي وأنت في جوف الثرى سيرة ذاتية حسنة أكثر من زين وأكثر من طيّب ، ذلك أن المرء ذكر.
فنحن إلى اليوم نقرأ الحكم والأقوال المأثورة لأناس رحلوا عنا منذ قرون ، أحدهم يروى عنه أنه قال لخصمه:
ـ والله لئن نطقت بكلمة لأسمعنّكن عشرا . فردّ ذاك:
ـ وو الله لو قلت عشرا فلن تسمع منّي كلمة واحدة.
أولئك هم فأين نحن؟
شكرا.

[بو عيضه الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون

لا تخرج عن الموضوع

[بو عيضه الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

وقال تعالى في نفس السورة (( قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون )) صدق الله العظيم و الذئاب ... من فصيلة واحدة هي والكلاب والجروان والثعالب ....!!!!!!!! .

لا تخرج عن الموضوع

[بو عيضه الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد باذيب

{ وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون } .

لا تخرج عن الموضوع