مقاييس محددة

[سالم علي الجرو]

في المجال الثقافي يقاس المرء من خلال قراءته بصمت وتعليقه أو تعقيبه ليقرأ الآخرون عنه بصمت أو يكتب بصمت وتتكلّم الكتابة . هكذا شهد التاريخ الأدبي لقرائه وكتّابه ، وشهدت قاعات المكتبات العامة وغرف المراجع.
دون ذلك ليس له اسم وإن كان بين من يكتبون ومن يقرؤون لكنه مولول في ظاهره ، قلقق لجوج ، يبحث عن لفتة ولو كتب المقزّز .
متهم بالعجز والعبثية.

كم قارىء يقرأ قارىء دون معرفة به فيمجده ويوقّره وللقراء علامات
وكم قارىء يقرأ عابث فيزدريه ويحقّره ، وللعابث أيضا علامات
لا ذاك درا ولا هذا يدري ، لكنه الثناء والوقار والمهابة تكون من نصيب أحدهما ومن نصيب الآخر المهانة والإحتقار.
دليل القارىء الصّمت والتعليقات الهادئة الموفّقة وهو يفتخر كلما أعدت إليه كتاباته ، ودليل العابث الولولة دون فائدة تذكر وهو يخجل وربما يغضب إن أعدت إلى الواجهة كتاباته.
ربما أكون تجاوزت أو بالغت قليلا ـ لا أدري فهذا اجتهاد ـ في كشف العابث من الجاد لكنني أتشرّف بمن سيدلي بدلوه في صلب الموضوع ليضيف شيئا أو يعلّق أو ينتقد

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

في المجال الثقافي يقاس المرء من خلال قراءته بصمت وتعليقه أو تعقيبه ليقرأ الآخرون عنه بصمت أو يكتب بصمت وتتكلّم الكتابة . هكذا شهد التاريخ الأدبي لقرائه وكتّابه ، وشهدت قاعات المكتبات العامة وغرف المراجع. دون ذلك ليس له اسم وإن كان بين من يكتبون ومن يقرؤون لكنه مولول في ظاهره ، قلقق لجوج ، يبحث عن لفتة ولو كتب المقزّز . متهم بالعجز والعبثية. كم قارىء يقرأ قارىء دون معرفة به فيمجده ويوقّره وللقراء علامات وكم قارىء يقرأ عابث فيزدريه ويحقّره ، وللعابث أيضا علامات لا ذاك درا ولا هذا يدري ، لكنه الثناء والوقار والمهابة تكون من نصيب أحدهما ومن نصيب الآخر المهانة والإحتقار. دليل القارىء الصّمت والتعليقات الهادئة الموفّقة وهو يفتخر كلما أعدت إليه كتاباته ، ودليل العابث الولولة دون فائدة تذكر وهو يخجل وربما يغضب إن أعدت إلى الواجهة كتاباته. ربما أكون تجاوزت أو بالغت قليلا ـ لا أدري فهذا اجتهاد ـ في كشف العابث من الجاد لكنني أتشرّف بمن سيدلي بدلوه في صلب الموضوع ليضيف شيئا أو يعلّق أو ينتقد

صدقت سالم الجرو أضف الي ذلك أن على الكاتب أن لا يمجد نفسه ويعلوهاالي مصا ف الأدباء وهو لا يملك الا خربشات يظنها من المقامات أومن القطع الأدبيه النادرات ..وأيضا نسيت أوتنا سيت أصحاب الأهواء والمصائد للطرائد بنشرهم بعض من النصوص الموبقات..وظنوها أدبا وقطع من الأدب متجاورات...لم يمر في حياتي أن قراءت لأحد من فلتات زمانهم أن سلط الضوءعلى نفسه ومدحها بما ليس فيها ماعدا الشاعر المتنبي في زمانه ... وأين منه أدباءنا أومدعيين الأدب في زماننا المتأخر الحاملين أوالحالمين بأنهم سيأتون بما لمتستطعه الأوائل..لقد شطح القلم ببعض من هؤلاء المتصيدين للطرائدأوجل كتاباتهم عن العشق والغرام والجنس ونسوا أنهم في أراذل العمر وأن الزمان ليس لهم ولكنهم متشبثين بعود جاف يظنون أنه قادرعلى حملهم..تناسوا أن لمن حولهم عقول وضاءة يقرأون ما بين السطور وماخفي على الأكثرية من بواطن ألأمور وأن تاريخهم وحياتهم مقرؤة ومعروفه للأقربين والأبعدين نحن معك فيما قلته وزدنا عليه مالم تقله.

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

من هو صاحبنا هذا الذي عنيته يا معثّر الكرام ولماذا خرجت عن نسق التعميم في النصيحة لتخص بها فردا بعينه ؟

ممنوع الســؤال

التفاصيل هنــا:
http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=42160

[سالم علي الجرو]

عندما تشاهد أسماء تتكرر أو تمر بمقهى وتشاهد نفس جماعة الأمس وما قبل الأمس وقبل قبل الأمس ، فتأكّد أن هناك قاسم مشترك:
إما وصداقة تجمعهم أو أنها المصيبة الواحدة و" المصيبة تجمع المصابين " أو أنهم عصابة

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ممنوع الســؤال التفاصيل هنــا:

أتعني أني عنيتك!؟

حاشا وكلا وأنما هو مسعر النيران الذي أشعلها وقعد على تلها..مالي أراك تخافه ؟

صحيح من قال :

بدر ما يزهد الا على عماته...وأنت الظاهر أنك كما بدر؟؟

سؤلان نريد الأجابة عنهما؟؟

مسموح الأجابة

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

عندما تشاهد أسماء تتكرر أو تمر بمقهى وتشاهد نفس جماعة الأمس وما قبل الأمس وقبل قبل الأمس ، فتأكّد أن هناك قاسم مشترك: إما وصداقة تجمعهم أو أنها المصيبة الواحدة و" المصيبة تجمع المصابين " أو أنهم عصابة

وهذه شهادة أتت من أهلها((أي أهل الشهادة))

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أستاذي سالم بن علي الجرو متى ستقلع عن العودة إلى عرجونك القديم ؟ لا تكن مثل البعير ياسيدي ( يحنـت ) فهمك يتوافق مع فهم عمر الذيب ليس تأييدا لحق أو رفضا لباطل وإنما من منطلق أن عدو عدوي صديقي ( وانت افهمها يافهيم ولا تضطرني لفذح القحزوز )

القحزوز مفذوح من أصله لأن به عوار

[عفاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

في المجال الثقافي يقاس المرء من خلال قراءته بصمت وتعليقه أو تعقيبه ليقرأ الآخرون عنه بصمت أو يكتب بصمت وتتكلّم الكتابة . هكذا شهد التاريخ الأدبي لقرائه وكتّابه ، وشهدت قاعات المكتبات العامة وغرف المراجع. دون ذلك ليس له اسم وإن كان بين من يكتبون ومن يقرؤون لكنه مولول في ظاهره ، قلقق لجوج ، يبحث عن لفتة ولو كتب المقزّز . متهم بالعجز والعبثية. كم قارىء يقرأ قارىء دون معرفة به فيمجده ويوقّره وللقراء علامات وكم قارىء يقرأ عابث فيزدريه ويحقّره ، وللعابث أيضا علامات لا ذاك درا ولا هذا يدري ، لكنه الثناء والوقار والمهابة تكون من نصيب أحدهما ومن نصيب الآخر المهانة والإحتقار. دليل القارىء الصّمت والتعليقات الهادئة الموفّقة وهو يفتخر كلما أعدت إليه كتاباته ، ودليل العابث الولولة دون فائدة تذكر وهو يخجل وربما يغضب إن أعدت إلى الواجهة كتاباته. ربما أكون تجاوزت أو بالغت قليلا ـ لا أدري فهذا اجتهاد ـ في كشف العابث من الجاد لكنني أتشرّف بمن سيدلي بدلوه في صلب الموضوع ليضيف شيئا أو يعلّق أو ينتقد

حتى الآن لم أرَ إضافة تذكر ولاتعليق أو نقد !!!
الفاضل عقيل بلربيعة توجيهاتك جزاك الله خير .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفــــــــاف [ مشاهدة المشاركة ]

حتى الآن لم أرَ إضافة تذكر ولاتعليق أو نقد !!! الفاضل عقيل بلربيعة توجيهاتك جزاك الله خير .

كل ما أرجوه ممن يرحم هذا المنتدى من العبث أن يدعني في مواجهة الجرثومة وسيأتيكم العلم الطّيب.
أسوأ ما يحدث هو تغطية عورة المسيء كل مرّة ، أرجوا أن تبقى سوأته مكشوفة ، دعوني فقط وللمنتدى منا التضحية والفداء ولو طلب المزيد من تضحيات العبد لله فهي رخيصة ، لكن ما أصعب اللحظة التي تتدخل فيها الإدارة لتغطي عوراتهم فيعودون من جديد.
كم مرة طالبت بعدم الحذف ... بعدم الإغلاق كي يكون القيح شاهد على المتقيّح لم ينصت إليّ أحد حتى اتهمت رؤية الإبصار ، وها أنت يا عفاف تدعين إلى تغطية البقع المتعفّنة بحسن نيّة ، فضلا دعوهم إلا إذا كان هناك شيء لا أعلمه فنبّهوني ، لا أدري بالضّبط ما هي الحصانة التي تتمتع بها الوضاعة في زمن الخسّة والوضاعة؟
عدت إلى مواضيعهم المتقيّحة وجدتها مشذّبة ، فكيف نعوّد الطفل على الذهاب إلى ... إذا كنا نسير خلفه لنغطي قذاراته دون توبيخ ولا عقاب؟

[سالم علي الجرو]

سؤالي إلى أخي مسرور:
هل المقتبس في مداخلة رقم 6 نقل إلى هنا بموافقتك؟

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

أتعني أني عنيتك!؟ حاشا وكلا وأنما هو مسعر النيران الذي أشعلها وقعد على تلها..مالي أراك تخافه ؟ صحيح من قال : بدر ما يزهد الا على عماته...وأنت الظاهر أنك كما بدر؟؟ سؤلان نريد الأجابة عنهما؟؟ مسموح الأجابة

هو من قام بنقل التالي [ للأخ: مسرور ] من موضوع آخر في قسم آخر ليس له صلة بالموضوع لحاجة في نفس يعقوب، ومن هو:
من أشبع المنتدى بآيات القرآن

اقتباس :

أستاذي سالم بن علي الجرو متى ستقلع عن العودة إلى عرجونك القديم ؟ لا تكن مثل البعير ياسيدي ( يحنـت ) فهمك يتوافق مع فهم عمر الذيب ليس تأييدا لحق أو رفضا لباطل وإنما من منطلق أن عدو عدوي صديقي ( وانت افهمها يافهيم ولا تضطرني لفذح القحزوز )

الموضوع أبعد مما نتوقّع وهو مدروس مسموم ...... والباقي يكتشفه الذّكاء